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“随缘应物谷中声”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“随缘应物谷中声”出自哪首诗？

答案： “随缘应物谷中声”出自： 宋代 韩维的 《送海印住香严颂》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： suí yuán yìng wù gǔ zhōng shēng ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“随缘应物谷中声”的上一句是什么？

答案： “随缘应物谷中声”的上一句是： 枕石漱流尘外趣 , 诗句拼音为：zhěn shí sòu liú chén wài qù ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题3：“随缘应物谷中声”的下一句是什么？

答案： “随缘应物谷中声”的下一句是： 更无宾主能酬对 , 诗句拼音为： gèng wú bīn zhǔ néng chóu duì ，诗句平仄：平平平仄平平仄。

“随缘应物谷中声”全诗

送海印住香严颂 (sòng hǎi yìn zhù xiāng yán sòng)

。 朝代：宋 。    作者： 韩维。

枕石漱流尘外趣，随缘应物谷中声。
更无宾主能酬对，自有儿孙可使令。
万古清风归法语，一轮明月伴经行。
鳌山成道知何日，时伫雷音警妄情。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄仄。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

zhěn shí sòu liú chén wài qù ， suí yuán yìng wù gǔ zhōng shēng 。
gèng wú bīn zhǔ néng chóu duì ， zì yǒu ér sūn kě shǐ lìng 。
wàn gǔ qīng fēng guī fǎ yǔ ， yī lún míng yuè bàn jīng xíng 。
áo shān chéng dào zhī hé rì ， shí zhù léi yīn jǐng wàng qíng 。

“随缘应物谷中声”繁体原文

送海印住香嚴頌

枕石漱流塵外趣，隨緣應物谷中聲。
更無賓主能酬對，自有兒孫可使令。
萬古清風歸法語，一輪明月伴經行。
鰲山成道知何日，時佇雷音警妄情。

“随缘应物谷中声”韵律对照

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
枕石漱流尘外趣，随缘应物谷中声。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄仄。
更无宾主能酬对，自有儿孙可使令。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
万古清风归法语，一轮明月伴经行。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
鳌山成道知何日，时伫雷音警妄情。

“随缘应物谷中声”全诗注音

zhěn shí sòu liú chén wài qù ， suí yuán yìng wù gǔ zhōng shēng 。

枕石漱流尘外趣，随缘应物谷中声。

gèng wú bīn zhǔ néng chóu duì ， zì yǒu ér sūn kě shǐ lìng 。

更无宾主能酬对，自有儿孙可使令。

wàn gǔ qīng fēng guī fǎ yǔ ， yī lún míng yuè bàn jīng xíng 。

万古清风归法语，一轮明月伴经行。

áo shān chéng dào zhī hé rì ， shí zhù léi yīn jǐng wàng qíng 。

鳌山成道知何日，时伫雷音警妄情。

“随缘应物谷中声”全诗翻译

译文：
枕着石头，漱洗在流水中，追求着尘外的趣味，随遇而安地回应着田野间的声音。
再也没有客人主人能够回应我的赞叹，只有自己的儿孙可以听从我的指挥。
千古清风回归本源，一轮明月陪伴我行经过。
鳌山何时能够成为正途，时刻警醒雷音，警惕虚妄的情感。

“随缘应物谷中声”总结赏析

赏析：这首诗《送海印住香严颂》是唐代韩维的佳作，表达了禅宗僧人的超凡境界和对佛法的忠诚。以下是赏析：
首句 "枕石漱流尘外趣" 呈现了诗人追求超脱尘世的心境。"枕石"意味着坐卧在岩石之上，清静自得，"漱流"则象征着洗净心灵，追求道义之事。整句通过描写僧人的生活方式，展示了超然物外、超越世俗的修行精神。
第二句 "随缘应物谷中声" 强调了僧人顺应自然、与世无争的生活态度，也暗示了他不被世俗的声色所干扰，专心修行。
第三句 "更无宾主能酬对" 表达了僧人已经摆脱了世俗的分合之事，没有了尘世的牵绊。"自有儿孙可使令" 则显示出他对于未来的信心，暗示了佛法的传承。
第四句 "万古清风归法语" 表现出佛法的持久和超越性，"一轮明月伴经行" 则暗示僧人一直在坚守佛法，引导众生。
最后两句 "鳌山成道知何日，时伫雷音警妄情" 提醒人们修行的道路漫长，需要不断坚持，等待成道的时刻。"雷音"象征着警示和警觉，暗示了修行者要警惕妄念的干扰。

“随缘应物谷中声”诗句作者韩维介绍：

韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绦、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死後闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元佑党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。　韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附於卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。更多...

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