“道人鈯斧得从谁”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“道人鈯斧得从谁”出自哪首诗？
答案： “道人鈯斧得从谁”出自： 宋代 朱松的 《杂小诗八首 其七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dào rén tú fǔ dé cóng shuí ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。
问题2：“道人鈯斧得从谁”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“道人鈯斧得从谁”已经是第一句了。
问题3：“道人鈯斧得从谁”的下一句是什么？
答案： “道人鈯斧得从谁”的下一句是： 无复当年只影随 , 诗句拼音为： wú fù dāng nián zhī yǐng suí ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“道人鈯斧得从谁”全诗
杂小诗八首 其七 (zá xiǎo shī bā shǒu qí qī)
道人鈯斧得从谁，无复当年只影随。
笑我不求千户郡，坐知成佛更难期。
仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
“道人鈯斧得从谁”繁体原文
雜小詩八首 其七
道人鈯斧得從誰，無復當年隻影隨。
笑我不求千戶郡，坐知成佛更難期。
“道人鈯斧得从谁”韵律对照
仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
道人鈯斧得从谁，无复当年只影随。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
笑我不求千户郡，坐知成佛更难期。
“道人鈯斧得从谁”全诗注音
道人鈯斧得从谁，无复当年只影随。
笑我不求千户郡，坐知成佛更难期。
“道人鈯斧得从谁”全诗翻译
译文：
道士手持鈯斧是从谁那里学来的呢？再也不像从前只是影子跟随。
嘲笑我不去追求千户侯的封赏，静坐修行知道成佛更难预期。
总结：
这首古文诗描述了一个道士或修行者的境遇。他手持鈯斧，也许是获得了一种重要的法宝或修炼的方法。但与往昔不同，他不再像过去那样随波逐流，而是有了自己独立的行动和决策。诗中还提到了千户郡的封赏，暗示了一种世俗的荣华富贵，但这位道士选择不追求这些，而是静心修行，追求更高的目标——成佛。诗人认为这成佛之路更加艰难，然而道士已经心怀决心，踏上了这不平凡的修行之旅。
“道人鈯斧得从谁”总结赏析
这首诗的作者朱松是唐代著名的文学家和道士，他以清新俊逸的文风和佛道思想而闻名。这首诗《杂小诗八首 其七》表达了对世俗权力和成名成利的不屑，以及对修道成佛的向往和追求。
赏析：:
在这首诗中，朱松道人以自己鈯斧得从谁的问题引出了对世俗成就的质疑。鈯斧是一种用来砍伐的工具，这里用来象征功名利禄，作者问自己从谁那里获得了这种成就，却发现这些权势与成就已经不复当年，只留下了虚无的影子。这种自我反问和颓然的态度，表现出诗人对于世间荣华富贵的淡泊和颓废。
接着诗中提到笑我不求千户郡，坐知成佛更难期。这句话表达了诗人对于修道成佛的向往。他宁愿追求内心的宁静和精神的升华，而不是追逐世俗的权势和财富。坐知成佛更难期，意味着成佛之路更加艰难，需要更多的修行和洗礼。
总的来说，这首诗通过对世俗和修道的对比，表达了诗人对于追求内心升华和清静的向往，以及对于功名利禄的淡然和嘲笑。这种对内心境界和精神世界的追求在唐代的文学中是一个常见的主题，也反映了当时士人的思想风貌。
标签: 咏物、抒情、反思
“道人鈯斧得从谁”相关诗句：
- 道人鈯斧得从谁 出自 [宋] 朱松 ·《杂小诗八首 其七 》
- 得个清源鈯斧儿 出自 [宋] 释梵言 ·《送务绅禅者分卫歌 》
- 用鈯斧子 出自 [宋] 释普度 ·《偈颂一百二十三首 其九五 》
- 岂堪持鈯斧 出自 [宋] 释道冲 ·《退灵隠京尹节斋大资相公坚挽辞免 》
- 住山须鈯斧 出自 [宋] 释绍嵩 ·《送别一西堂 》
- 会当求鈯斧 出自 [宋] 陆游 ·《思归 》
- 鈯斧好濯磨 出自 [宋] 释德洪 ·《冬日显宁偶书二首 其二 》
- 让子鈯斧信 出自 [宋] 释德洪 ·《谢大潙空印禅师惠茶 》
- 扬下鈯斧子 出自 [宋] 释普济 ·《偈颂六十五首 其二六 》
- 鈯斧又移深处山 出自 [宋] 释大观 ·《贺大渊自资福住白云 》
- 许你住山一鈯斧 出自 [宋] 释印肃 ·《偈颂五首 其五 》
- 鈯斧住山云水身 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其二○ 》
- 鈯斧相随到处居 出自 [宋] 释正觉 ·《送明专使 》
- 鈯斧埋藏岁月深 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百零二首 其二八 》
- 住山鈯斧劳收取 出自 [宋] 释德洪 ·《又次韵答之十首 其九 》
- 阿师鈯斧成乾没 出自 [宋] 释德洪 ·《次韵游南台寺 》
- 何当鈯斧住山去 出自 [宋] 释德洪 ·《灵隐山次超然韵时超然归南岳住庵劝之 》
- 来访西山鈯斧庵 出自 [宋] 释德洪 ·《与僧游石头庵 》
- 曾持鈯斧开云门 出自 [宋] 释慧空 ·《过灵石赋顽庵 其一 》
- 受其鈯斧彰其丑 出自 [宋] 释慧空 ·《合三韵酬梦石二首 其二 》