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“不计丑与妍”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“不计丑与妍”出自哪首诗?

答案:不计丑与妍”出自: 宋代 欧阳修 《古瓦砚》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: bù jì chǒu yǔ yán ,诗句平仄: 仄仄仄仄平

问题2:“不计丑与妍”的上一句是什么?

答案:不计丑与妍”的上一句是: 於物用有宜 , 诗句拼音为: wū wù yòng yǒu yí ,诗句平仄: 仄仄仄仄平

问题3:“不计丑与妍”的下一句是什么?

答案:不计丑与妍”的下一句是: 金非不为宝 , 诗句拼音为: jīn fēi bù wèi bǎo ,诗句平仄:平平仄平仄

“不计丑与妍”全诗

古瓦砚 (gǔ wǎ yàn)

朝代:宋    作者: 欧阳修

甎瓦贱微物,得厕笔墨间。
於物用有宜,不计丑与妍
金非不为宝,玉岂不为坚。
用之以发墨,不及瓦砾顽。
乃知物虽贱,当用价难攀。
岂惟瓦砾尔,用人从古难。

平仄仄平仄,仄仄仄仄○。
平仄仄仄平,仄仄仄仄平。
平平仄平仄,仄仄仄平平。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄平。
仄平仄平仄,○仄仄○平。
仄平仄仄仄,仄平○仄○。

zhuān wǎ jiàn wēi wù , dé cè bǐ mò jiān 。
wū wù yòng yǒu yí , bù jì chǒu yǔ yán 。
jīn fēi bù wèi bǎo , yù qǐ bù wèi jiān 。
yòng zhī yǐ fā mò , bù jí wǎ lì wán 。
nǎi zhī wù suī jiàn , dāng yòng jià nán pān 。
qǐ wéi wǎ lì ěr , yòng rén cóng gǔ nán 。

“不计丑与妍”繁体原文

古瓦硯

甎瓦賤微物,得廁筆墨間。
於物用有宜,不計醜與妍。
金非不爲寶,玉豈不爲堅。
用之以發墨,不及瓦礫頑。
乃知物雖賤,當用價難攀。
豈惟瓦礫爾,用人從古難。

“不计丑与妍”韵律对照

平仄仄平仄,仄仄仄仄○。
甎瓦贱微物,得厕笔墨间。

平仄仄仄平,仄仄仄仄平。
於物用有宜,不计丑与妍。

平平仄平仄,仄仄仄平平。
金非不为宝,玉岂不为坚。

仄平仄仄仄,仄仄仄仄平。
用之以发墨,不及瓦砾顽。

仄平仄平仄,○仄仄○平。
乃知物虽贱,当用价难攀。

仄平仄仄仄,仄平○仄○。
岂惟瓦砾尔,用人从古难。

“不计丑与妍”全诗注音

zhuān wǎ jiàn wēi wù , dé cè bǐ mò jiān 。

甎瓦贱微物,得厕笔墨间。

wū wù yòng yǒu yí , bù jì chǒu yǔ yán 。

於物用有宜,不计丑与妍。

jīn fēi bù wèi bǎo , yù qǐ bù wèi jiān 。

金非不为宝,玉岂不为坚。

yòng zhī yǐ fā mò , bù jí wǎ lì wán 。

用之以发墨,不及瓦砾顽。

nǎi zhī wù suī jiàn , dāng yòng jià nán pān 。

乃知物虽贱,当用价难攀。

qǐ wéi wǎ lì ěr , yòng rén cóng gǔ nán 。

岂惟瓦砾尔,用人从古难。

“不计丑与妍”全诗翻译

译文:
甎瓦虽微小廉价,但在厕所使用时却发挥了巨大作用,因为它能够拿来当作书写工具。在使用物品时应该根据实际需要去选用,不应计较其外表是丑陋还是美观。金虽然并非不可替代的宝贵材料,玉也并非不可替代的坚硬物品。使用墨水时,实际上并不需要比瓦砾这种普通材料更顽固耐用。由此可见,虽然物品可能看似廉价平凡,但在实际应用中价值是难以评估的。这种情况不仅局限于瓦砾等物品,而且在择人才方面也是如此,从古至今难以找到合适的人才。

“不计丑与妍”诗句作者欧阳修介绍:

欧阳修(一○○七~一○七二),字永叔,号醉翁,晚又号六一居士,卢陵(今江西吉安)人。仁宗天圣八年(一○三○)进士,初仕西京留守推官。景佑元年(一○三四),召试学士院,充馆阁校勘。三年,因范仲淹事切责谏官高若讷,降爲峡州夷陵令。四年,移乾德令。宝元二年(一○三九),迁武成军判官。康定元年(一○四○),复馆阁校勘。庆历三年(一○四三),知谏院,擢同修起居注,知制诰。四年,爲河北都转运使。五年,庆历新政失败,因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩,贬知滁州,徙扬州、颍州。至和元年(一○五四),权知开封府。五年,拜枢密副使。六年,进参知政事。英宗治平四年(一○六七),罢爲观文殿学士,转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年(一○六八),徙知青州,因反对青苗法,再徙蔡州。四年,以太子少师致仕。五年,病逝颍州汝阴,年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗,以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》(一百五十三卷、附录五卷)爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本(卷三至卷六缺,简称周本,藏北京图书馆)、宋刻本(存《居士集》五十卷,有校,简称宋刻、宋刻校,藏北京图书馆)及明正统刻《居士集》(有元曾鲁考异,简称曾本、曾本校)。底本系年原注目录下,今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记,除删去少数异体字校外,皆予保留;卷末所附考证及续添校记,亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句,附於卷末。更多...

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