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“坐禅爲政一般心”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“坐禅爲政一般心”出自哪首诗?

答案:坐禅爲政一般心”出自: 宋代 王禹偁 《赠草庵禅师》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yáng shān shān xià cǎo ān shēn ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“坐禅爲政一般心”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“坐禅爲政一般心”已经是第一句了。

问题3:“坐禅爲政一般心”的下一句是什么?

答案:坐禅爲政一般心”的下一句是: 寂寂香灯对远岑 , 诗句拼音为: jì jì xiāng dēng duì yuǎn cén ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“坐禅爲政一般心”全诗

赠草庵禅师 (zèng cǎo ān chán shī)

朝代:宋    作者: 王禹偁

阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。
莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。

yáng shān shān xià cǎo ān shēn , jì jì xiāng dēng duì yuǎn cén 。
mò guài xiàng kàn zǒng wú yǔ , zuò chán wéi zhèng yī bān xīn 。

“坐禅爲政一般心”繁体原文

贈草庵禪師

陽山山下草庵深,寂寂香燈對遠岑。
莫怪相看總無語,坐禪爲政一般心。

“坐禅爲政一般心”韵律对照

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。

仄仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。
莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。

“坐禅爲政一般心”全诗注音

yáng shān shān xià cǎo ān shēn , jì jì xiāng dēng duì yuǎn cén 。

阳山山下草庵深,寂寂香灯对远岑。

mò guài xiàng kàn zǒng wú yǔ , zuò chán wéi zhèng yī bān xīn 。

莫怪相看总无语,坐禅为政一般心。

“坐禅爲政一般心”全诗翻译

译文:
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。

  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。

注释:
①方氏《举正》:“贞元二十一年春阳山作。洪庆善谓区册即区弘,考其始末,非也。” 魏本补注:“集有《送区弘南归》诗,说者谓册即弘也。其说见于送弘南归诗。区音欧,区冶之后,旧本作区,今本作欧弘,误矣。”此序写于贞元二十一年离开阳山前。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。
3 廉利侔剑戟:廉,稜角;利,锐利;侔,相等;剑戟,古代兵器,剑两刃,戟三锋。此指阳山江中之石利如剑戟。
4 篁竹:篁是竹的通称。一说,篁,竹林。
5 鸟言夷面:鸟言,说话像鸟叫,难懂。韩愈是河南人,乍来阳山,语言不通,看来并非有意诋毁。夷面,是说相貌和中土人不同。古代有东夷、西戎、南蛮、北狄之说。此处把阳山人说成“夷面”,含有明显的鄙视之意。
6 奉期约:奉,接受、遵守;期,期限;约,规约。例如征收夏税秋税都有一定的期限,以及其他规定要百姓遵守等等。
7 挐舟:划船、撑船。司马彪云:“挐,桡也,音饶。”船桨,用作动词,用桨划船。
8 宾阶:西阶。古时接客之礼,宾从西阶上,主从东阶上。
9 “逃空虚”句:司马彪云:“逃,巡。故坏冢处为空虚。”跫,行人脚步声。全句是说:巡行于故墓间的人,满目荒凉,听到别人的脚步声,认为有了同伴,便觉欢喜。
10 翳嘉林:翳,隐蔽;嘉林,美好的林木。这是说在林下乘凉。
11 石矶:水中或水旁的岩石。阳山有韩愈当年的钓矶。
12 岁之初吉:指农历正月。
13 识:记。序以识别,作序以记离别之情。


“坐禅爲政一般心”总结赏析

赏析:

  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。

  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。


“坐禅爲政一般心”诗句作者王禹偁介绍:

王禹偁(九五四~一○○一),字元之,济州钜野(今山东巨野)人。太宗太平兴国八年(九八三)进士,授成武县主簿。雍熙元年(九八四),迁知长洲县。端拱元年(九八八)应中书试,擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年(九九一),爲徐铉辨诬,贬商州团练副使。五年,再知制诰。至道元年(九九五)兼翰林学士,坐谤讪罢知滁州,未几改扬州。真宗即位,复知制诰。咸平元年(九九八)预修《太祖实录》,直笔犯讳,降知黄州。四年移知蕲州,卒,年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷(今残存卷六至卷十三等八卷)。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗,前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本,校以清光绪会稽孙星华增刻本(简称孙本)、清乾隆平阳赵熟典刻本(简称赵本)、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本(简称经锄堂本),参校影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)及《宋文监》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本,参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本(简称影宋本)、杭州大学图书馆藏清抄本(简称清抄本)以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句,其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首,已合并编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首(其中二首爲杜甫诗),已删去。更多...

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