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“高位纷纷谁得志”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“高位纷纷谁得志”出自哪首诗？

答案： “高位纷纷谁得志”出自： 宋代 王安石的 《次韵子履远寄之作》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gāo wèi fēn fēn shuí dé zhì ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“高位纷纷谁得志”的上一句是什么？

答案： “高位纷纷谁得志”的上一句是： 士论应悲玉石焚 , 诗句拼音为： shì lùn yìng bēi yù shí fén ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题3：“高位纷纷谁得志”的下一句是什么？

答案： “高位纷纷谁得志”的下一句是： 穷途往往始能文 , 诗句拼音为： qióng tú wǎng wǎng shǐ néng wén ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“高位纷纷谁得志”全诗

次韵子履远寄之作 (cì yùn zǐ lǚ yuǎn jì zhī zuò)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。
高位纷纷谁得志，穷途往往始能文。
柴桑今日思元亮，天禄何时召子云。
直使声名传後世，穷通何必较功勳。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

piāo rán zhú kè chū dōu mén ， shì lùn yìng bēi yù shí fén 。
gāo wèi fēn fēn shuí dé zhì ， qióng tú wǎng wǎng shǐ néng wén 。
chái sāng jīn rì sī yuán liàng ， tiān lù hé shí zhào zǐ yún 。
zhí shǐ shēng míng chuán hòu shì ， qióng tōng hé bì jiào gōng xūn 。

“高位纷纷谁得志”繁体原文

次韵子履遠寄之作

飄然逐客出都門，士論應悲玉石焚。
高位紛紛誰得志，窮途往往始能文。
柴桑今日思元亮，天祿何時召子雲。
直使聲名傳後世，窮通何必較功勳。

“高位纷纷谁得志”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
高位纷纷谁得志，穷途往往始能文。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
柴桑今日思元亮，天禄何时召子云。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
直使声名传後世，穷通何必较功勳。

“高位纷纷谁得志”全诗注音

piāo rán zhú kè chū dōu mén ， shì lùn yìng bēi yù shí fén 。

飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。

gāo wèi fēn fēn shuí dé zhì ， qióng tú wǎng wǎng shǐ néng wén 。

高位纷纷谁得志，穷途往往始能文。

chái sāng jīn rì sī yuán liàng ， tiān lù hé shí zhào zǐ yún 。

柴桑今日思元亮，天禄何时召子云。

zhí shǐ shēng míng chuán hòu shì ， qióng tōng hé bì jiào gōng xūn 。

直使声名传後世，穷通何必较功勳。

“高位纷纷谁得志”全诗翻译

译文：
飘然逐客离开城门，士人们应当悲伤玉石被烧毁。高位上的人们纷纷追求自己的志向，而在困境中往往才能展现才华。如今我思念着柴桑，想起了元亮，而不知道何时才能获得天禄的召唤。如果能使我的声名流传到后世，贫穷与富贵又有何必去比较功勋呢？



总结：

诗人离开都门，士人们悲伤玉石被烧毁。高位上的人们都追求自己的志向，而在困境中才能展现才华。诗人思念柴桑，想起了元亮，但不知何时能获得天禄的召唤。诗人希望自己的声名能传扬到后世，认为贫穷与富贵无需比较功勋。

“高位纷纷谁得志”总结赏析

赏析：这首诗《次韵子履远寄之作》是王安石的代表作之一，表达了诗人对士人境遇和命运的思考，以及对友人的思念之情。
首句“飘然逐客出都门”描写了士人因为风波离开都城，启程远行的场景。这里的“飘然”暗示了士人的不安和无奈，因为他们被政治风云所迫，不得不背离家园。
接着诗人写到“高位纷纷谁得志”，意味着即使在高位，士人们也难以安享幸福，因为政局动荡，不稳定。而“穷途往往始能文”则强调了在逆境中，人们才能咏史抒怀，发挥文学才情，这也是士人的特质。
诗中还提到了柴桑和天禄，分别指代了友人子亮和子云，诗人在远行时思念他们，表达了深厚的友情。最后两句“直使声名传後世，穷通何必较功勋”则反映了王安石对士人应以立身修德为重，而非追求名利的看法。

“高位纷纷谁得志”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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