“谓其所性”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“谓其所性”出自哪首诗?
答案: “谓其所性”出自: 宋代 徐积的 《送江倅》, 诗句拼音为: wèi qí suǒ xìng 。
问题2:“谓其所性”的上一句是什么?
答案:
“谓其所性”的上一句是: 良士大夫 , 诗句拼音为: liáng shì dà fū
。
问题3:“谓其所性”的下一句是什么?
答案: “谓其所性”的下一句是: 得之刚毅 , 诗句拼音为: dé zhī gāng yì ,诗句平仄:仄平平仄。
“谓其所性”全诗
送江倅 (sòng jiāng cuì)
昔之别驾,则有王祥。
其民歌之,海隅称焉。
今亦有人,能绍厥後。
民之悦之,称不容口。
庶民所见,乃其皮肤。
见察情僞,见敏簿书。
见法平恕,见狱空虚。
事见无留,才见有余。
己不敢肆,人安厥居。
其所见者,止於君子。
良士大夫,谓其所性。
得之刚毅,所以能断。
所以无蔽,所以敢为,所以勇义。
决遣簿书,是其余事。
汉之朱博,赵张龚尹。
抚恤大衆,何独古人。
王祥虽贤,失在宝刀。
正而平者,心则不摇。
人或赠之,则弗受之。
借曰受之,何佩有之。
弗佩曰正,曰平维平,宜於朝廷。
用之一方,一方之纲。
在我者正,是谓为政。
仄平仄仄,仄仄○平。
○平平平,仄平○平。
平仄仄平,平仄仄仄。
平平仄平,○仄平仄。
仄平仄仄,仄○平平。
仄仄平仄,仄仄仄平。
仄仄平仄,仄仄○平。
仄仄平○,平仄仄平。
仄仄仄仄,平平仄平。
○仄仄仄,仄平平仄。
平仄仄平,仄○仄仄。
仄平平仄,仄仄平仄。
仄仄平仄,仄仄仄平,仄仄仄仄。
仄仄仄平,仄○平仄。
仄平平仄,仄○平仄。
仄仄仄仄,平仄仄平。
○平平平,仄仄仄平。
○平平仄,平仄仄平。
平仄仄平,仄仄仄平。
仄仄仄平,平仄仄平。
仄仄仄○,仄平平平,平平平○。
仄平仄平,仄平平平。
仄仄仄○,仄仄平仄。
“谓其所性”繁体原文
送江倅
昔之別駕,則有王祥。
其民歌之,海隅稱焉。
今亦有人,能紹厥後。
民之悅之,稱不容口。
庶民所見,乃其皮膚。
見察情僞,見敏簿書。
見法平恕,見獄空虛。
事見無留,才見有餘。
己不敢肆,人安厥居。
其所見者,止於君子。
良士大夫,謂其所性。
得之剛毅,所以能斷。
所以無蔽,所以敢爲,所以勇義。
决遣簿書,是其餘事。
漢之朱博,趙張龔尹。
撫恤大衆,何獨古人。
王祥雖賢,失在寶刀。
正而平者,心則不摇。
人或贈之,則弗受之。
借曰受之,何佩有之。
弗佩曰正,曰平維平,宜於朝廷。
用之一方,一方之綱。
在我者正,是謂爲政。
“谓其所性”全诗注音
昔之别驾,则有王祥。
其民歌之,海隅称焉。
今亦有人,能绍厥後。
民之悦之,称不容口。
庶民所见,乃其皮肤。
见察情僞,见敏簿书。
见法平恕,见狱空虚。
事见无留,才见有余。
己不敢肆,人安厥居。
其所见者,止於君子。
良士大夫,谓其所性。
得之刚毅,所以能断。
所以无蔽,所以敢为,所以勇义。
决遣簿书,是其余事。
汉之朱博,赵张龚尹。
抚恤大衆,何独古人。
王祥虽贤,失在宝刀。
正而平者,心则不摇。
人或赠之,则弗受之。
借曰受之,何佩有之。
弗佩曰正,曰平维平,宜於朝廷。
用之一方,一方之纲。
在我者正,是谓为政。
“谓其所性”全诗翻译
译文:
昔代有一个别驾(即副驾驶),名叫王祥。他的民众歌颂着他,称赞他的美德,声誉传遍海岸。如今也有人,能够继承他的后继者。民众非常喜欢他,赞不绝口。普通民众所看到的,不仅是他的外表皮肤,更是他的品德和才能。
他看到事物,洞察情况,不受欺骗;他看待文书,明察簿册;对待法律,平等宽恕;面对司法审判,他不容许虚假诬陷。处理事务迅速果断,才能充足;他自己并不张扬,而能使人民安居乐业。他所看待的是君子的品质,对于那些高尚的士大夫,他评价他们的天性。
他们具有坚毅的品质,所以能够果断决断;他们没有隐藏自己的真实面目,所以敢于积极行动,勇于追求正义。摒弃繁文缛节,处理事务简单高效,文书只是他们余暇之事。汉代有朱博、赵张、龚尹等,他们慰抚和拯救广大民众,这并不仅限于古代的人物。
王祥虽然是个贤明之人,但他失去了宝刀,也就是丧失了权力和地位。只有正直和公平,才能使内心不动摇。即使有人赠送东西给他,他也不接受;借口称借而接受,为何要佩戴有物品呢?他不以物品为荣,只说自己的行为正直。他认为平和是国家治理的根本纲领,是一国治理的方略。国家内部只要端正,就可以称为良好的政治。
这篇文章总结:了王祥的高尚品德和智慧,他是古代的榜样。同时,他的事迹也启示我们,在任何时代,只要拥有正直的心态和果断的决断,就能在治理国家、处理事务时取得成功。
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