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“百神受职”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“百神受职”出自哪首诗？

答案： “百神受职”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《咸平亲郊八首 饮福用《禧安》。》， 诗句拼音为： bǎi shén shòu zhí 。

问题2：“百神受职”的上一句是什么？

答案： “百神受职”的上一句是： 礼行于郊 , 诗句拼音为： lǐ xíng yú jiāo 。

问题3：“百神受职”的下一句是什么？

答案： “百神受职”的下一句是： 灵只格思 , 诗句拼音为： líng zhī gé sī ，诗句平仄：平平仄○。

“百神受职”全诗

咸平亲郊八首 饮福用《禧安》。 (xián píng qīn jiāo bā shǒu yǐn fú yòng 《 xǐ ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

祀帝圜丘，九州献力。
礼行于郊，百神受职。
灵只格思，享我明德。
天鉴孔章，玄祉昭锡。

仄仄平平，仄平○仄。
仄○平平，仄平仄仄。
平平仄○，仄仄平仄。
平○仄平，平仄○仄。

sì dì huán qiū ， jiǔ zhōu xiàn lì 。
lǐ xíng yú jiāo ， bǎi shén shòu zhí 。
líng zhī gé sī ， xiǎng wǒ míng dé 。
tiān jiàn kǒng zhāng ， xuán zhǐ zhāo xī 。

“百神受职”繁体原文

咸平親郊八首 飲福用《禧安》。

祀帝圜丘，九州獻力。
禮行于郊，百神受職。
靈祇格思，享我明德。
天鑒孔章，玄祉昭錫。

“百神受职”全诗注音

sì dì huán qiū ， jiǔ zhōu xiàn lì 。

祀帝圜丘，九州献力。

lǐ xíng yú jiāo ， bǎi shén shòu zhí 。

礼行于郊，百神受职。

líng zhī gé sī ， xiǎng wǒ míng dé 。

灵只格思，享我明德。

tiān jiàn kǒng zhāng ， xuán zhǐ zhāo xī 。

天鉴孔章，玄祉昭锡。

“百神受职”全诗翻译

译文：

祭祀皇天的圜丘，九州上呈献各地的力量。
按照礼仪在郊外行祭，百神受到恭敬的待遇。
虔诚地祈求神灵的关怀，以此来享受我所展现的美德。
天地仿佛明镜，映照着圣人的高尚品德，赐予深厚的祝福。

总结：

诗人表达了祭祀天地神明的庄严仪式，展现了虔诚祈福的诚意，同时强调美德和智慧会被天地所鉴赏：，并获得神明的庇佑。

“百神受职”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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