“厌寻歧路费行缠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“厌寻歧路费行缠”出自哪首诗?

答案:厌寻歧路费行缠”出自: 宋代 陈师道 《以拄杖供仁山主二首 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yàn xún qí lù fèi xíng chán ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“厌寻歧路费行缠”的上一句是什么?

答案:厌寻歧路费行缠”的上一句是: 洗足投筇只坐禅 , 诗句拼音为:xǐ zú tóu qióng zhī zuò chán ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题3:“厌寻歧路费行缠”的下一句是什么?

答案:厌寻歧路费行缠”的下一句是: 老来不复人间事 , 诗句拼音为: lǎo lái bù fù rén jiān shì ,诗句平仄:仄平仄仄平平仄

“厌寻歧路费行缠”全诗

以拄杖供仁山主二首 其二 (yǐ zhǔ zhàng gòng rén shān zhǔ èr shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 陈师道

洗足投筇只坐禅,厌寻歧路费行缠
老来不复人间事,不用山公更削圆。

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

xǐ zú tóu qióng zhī zuò chán , yàn xún qí lù fèi xíng chán 。
lǎo lái bù fù rén jiān shì , bù yòng shān gōng gèng xiāo yuán 。

“厌寻歧路费行缠”繁体原文

以拄杖供仁山主二首 其二

洗足投筇只坐禪,厭尋歧路費行纏。
老來不復人間事,不用山公更削圓。

“厌寻歧路费行缠”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
洗足投筇只坐禅,厌寻歧路费行缠。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
老来不复人间事,不用山公更削圆。

“厌寻歧路费行缠”全诗注音

xǐ zú tóu qióng zhī zuò chán , yàn xún qí lù fèi xíng chán 。

洗足投筇只坐禅,厌寻歧路费行缠。

lǎo lái bù fù rén jiān shì , bù yòng shān gōng gèng xiāo yuán 。

老来不复人间事,不用山公更削圆。

“厌寻歧路费行缠”全诗翻译

译文:
洗净双足后,只是专心坐禅,不再费力寻找曲折的道路。老年时期不再被世俗的琐事所牵绊,也不需要再拜访道士修行。整篇古文表达了作者对尘世烦扰的厌倦,选择静心修行禅坐,不再追求名利,安心度过晚年。
总结:作者在老年时期,洗净足履,专心修禅,厌倦了在世俗中奔波,不再参与纷扰的世间事务,也不再求助于道士修行。他选择了平静、安宁的生活。

“厌寻歧路费行缠”总结赏析

赏析::
陈师道的《以拄杖供仁山主二首 其二》表达了老者洗足投筇、坐禅的心境,以及对世俗事务的厌倦和向往自然山野的态度。诗中通过描述老者舍去繁琐,专注修行的场景,表现了一种追求心灵宁静和超脱世俗的精神追求。
老者选择洗足投筇、坐禅,抛却世俗的纷繁,远离烦扰,进入静谧的修行状态。这种修行不受外界干扰,意味着对内心的深刻反思和追求内在平静。
诗人用“老来不复人间事”表明老者已经对尘世的事物不再感兴趣,可能已进入晚年阶段,对世俗繁琐不再执着。而“不用山公更削圆”则展现了老者对自然山野的向往,山野自然成为老者心灵栖息的地方。
标签:
禅修, 超脱, 自然

“厌寻歧路费行缠”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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