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“贤哉段夫子”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“贤哉段夫子”出自哪首诗？

答案： “贤哉段夫子”出自： 宋代 刘才邵的 《醉经堂为段成之作》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： xián zāi duàn fū zǐ ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题2：“贤哉段夫子”的上一句是什么？

答案： “贤哉段夫子”的上一句是： 真成中圣贤 , 诗句拼音为： zhēn chéng zhōng shèng xián ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题3：“贤哉段夫子”的下一句是什么？

答案： “贤哉段夫子”的下一句是： 奥学窥古先 , 诗句拼音为： ào xué kuī gǔ xiān ，诗句平仄：仄仄平仄平。

“贤哉段夫子”全诗

醉经堂为段成之作 (zuì jīng táng wèi duàn chéng zhī zuò)

。 朝代：宋 。    作者： 刘才邵。

醉者全於酒，忧患虽暂捐。
岂若醉经人，因以全於天。
六经藴妙理，深醇道之源。
是中傥知趣，真成中圣贤。
贤哉段夫子，奥学窥古先。
虚堂得真适，心神自陶然。
不同嗜糟粕，释凿烦轮扁。

仄仄平平仄，平○平仄平。
仄仄仄平平，平仄平平平。
仄平仄仄仄，○平仄平平。
仄○仄平仄，平平○仄平。
平平仄平仄，仄仄平仄平。
平平仄平仄，平平仄平平。
仄平仄平仄，仄仄平平○。

zuì zhě quán wū jiǔ ， yōu huàn suī zàn juān 。
qǐ ruò zuì jīng rén ， yīn yǐ quán wū tiān 。
liù jīng yùn miào lǐ ， shēn chún dào zhī yuán 。
shì zhōng tǎng zhī qù ， zhēn chéng zhōng shèng xián 。
xián zāi duàn fū zǐ ， ào xué kuī gǔ xiān 。
xū táng dé zhēn shì ， xīn shén zì táo rán 。
bù tóng shì zāo pò ， shì záo fán lún biǎn 。

“贤哉段夫子”繁体原文

醉經堂爲段成之作

醉者全於酒，憂患雖暫捐。
豈若醉經人，因以全於天。
六經藴妙理，深醇道之源。
是中儻知趣，真成中聖賢。
賢哉段夫子，奥學窺古先。
虛堂得真適，心神自陶然。
不同嗜糟粕，釋鑿煩輪扁。

“贤哉段夫子”韵律对照

仄仄平平仄，平○平仄平。
醉者全於酒，忧患虽暂捐。

仄仄仄平平，平仄平平平。
岂若醉经人，因以全於天。

仄平仄仄仄，○平仄平平。
六经藴妙理，深醇道之源。

仄○仄平仄，平平○仄平。
是中傥知趣，真成中圣贤。

平平仄平仄，仄仄平仄平。
贤哉段夫子，奥学窥古先。

平平仄平仄，平平仄平平。
虚堂得真适，心神自陶然。

仄平仄平仄，仄仄平平○。
不同嗜糟粕，释凿烦轮扁。

“贤哉段夫子”全诗注音

zuì zhě quán wū jiǔ ， yōu huàn suī zàn juān 。

醉者全於酒，忧患虽暂捐。

qǐ ruò zuì jīng rén ， yīn yǐ quán wū tiān 。

岂若醉经人，因以全於天。

liù jīng yùn miào lǐ ， shēn chún dào zhī yuán 。

六经藴妙理，深醇道之源。

shì zhōng tǎng zhī qù ， zhēn chéng zhōng shèng xián 。

是中傥知趣，真成中圣贤。

xián zāi duàn fū zǐ ， ào xué kuī gǔ xiān 。

贤哉段夫子，奥学窥古先。

xū táng dé zhēn shì ， xīn shén zì táo rán 。

虚堂得真适，心神自陶然。

bù tóng shì zāo pò ， shì záo fán lún biǎn 。

不同嗜糟粕，释凿烦轮扁。

“贤哉段夫子”全诗翻译

译文：
醉酒的人完全沉浸在酒的陶醉中，虽然暂时抛开了忧愁和烦恼。
何不像醉心于学问的人，因此完满地接近天道。
六经包含了深奥的理论，是道德之源。
明白其中奥妙，并真正实践其中的圣贤之道。
真是聪慧的段夫子，探究古代的学问。
在清净的房间领悟真理，内心得到宁静。
与贪嗜低级趣味不同，解除了烦恼，达到通达医术的水平。
全文总结：本文通过比较醉酒和醉心于学问的不同，强调了学问对于个人修养和心灵境界的重要性。六经被认为是道德之源，是指导人们实践圣贤之道的重要理论。段夫子被称赞为聪慧之人，他的学问使他能够领悟真理，获得心灵的宁静，解除烦恼，达到高尚的境界。

“贤哉段夫子”总结赏析

赏析：: 这首诗描绘了醉酒后的人陶醉于古经典之中，以达到超脱尘世的境界。作者以“醉者全於酒”来对比“醉经人”，表达了对修身养性、超越物欲的追求。诗中对古经典的赞美展现了深厚的学问和心灵的豁达，认为通晓古经的人比醉酒更能实现精神上的愉悦和升华。通过赞颂“段夫子”以及其“虚堂得真适”的境界，表现了对真理的追求和对心境的宁静向往。
标签: 咏古学者、追求真理、升华心境、解脱尘世

“贤哉段夫子”诗句作者刘才邵介绍：

刘才邵（一○八六～一一五七），字美中，自号檆溪居士，吉州庐陵（今江西吉安）人。徽宗大观三年（一一○九），上舍释褐，时年二十四，调赣、汝二州教授，湖北提举学事管干文字。宣和二年（一一二○），中宏词科，迁司农寺丞。钦宗靖康元年（一一二六），迁校书郎。高宗即位，乞养亲闲居十年。以御史中丞廖刚荐，爲秘书丞，迁吏部员外郎、典侍右选事。绍兴十一年（一一四一），迁军器监丞。十四年，由起居舍人擢中书舍人，兼权直学士院（《宋会要辑稿》职官七○之二八）。以忤秦桧，出知漳州，官满奉祠。二十五年桧卒，召拜工部侍郎兼直学士院，寻权吏部尚书。以疾请祠，卒年七十二。有《檆溪居士集》二十二卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷，其中诗三卷。事见宋周必大《檆溪居士集序》，《宋史》卷四二二有传。　刘才邵诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本所存诗。新辑得集外断句，附於卷末。更多...

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