“始朝于庙”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“始朝于庙”出自哪首诗?

答案:始朝于庙”出自: 宋代 苏颂 《南郊大礼庆成诗五首 荐享于太庙》, 诗句拼音为: shǐ cháo yú miào

问题2:“始朝于庙”的上一句是什么?

答案:始朝于庙”的上一句是: 成不敢康 , 诗句拼音为: chéng bù gǎn kāng

问题3:“始朝于庙”的下一句是什么?

答案:始朝于庙”的下一句是: 诗歌嗣王 , 诗句拼音为: shī gē sì wáng ,诗句平仄:平平仄○

“始朝于庙”全诗

南郊大礼庆成诗五首 荐享于太庙 (nán jiāo dà lǐ qìng chéng shī wǔ shǒu jiàn xiǎng yú tài miào)

朝代:宋    作者: 苏颂

天命有宋,系轩纂唐。
祖武宗文,积厚流光。
奕奕清庙,八祏同堂。
五祀备飨,百顺储祥。
皇帝孝思,明发不忘。
躬执圭瓒,再荐嘉觞。
公卿陟降,鼎俎芬芳。
广乐九变,群神迪尝。
昭我先烈,缉熙万方。
永思继述,成不敢康。
始朝于庙,诗歌嗣王。
烈圣在天,保佑我皇。

平仄仄仄,仄平仄平。
仄仄平平,仄仄平平。
仄仄平仄,仄仄平平。
仄仄仄仄,仄仄平平。
平仄仄○,平仄仄仄。
平仄平仄,仄仄平平。
平平仄○,仄仄平平。
仄仄仄仄,平平仄平。
○仄平仄,仄平仄平。
仄○仄仄,平仄仄平。
仄平平仄,平平仄○。
仄仄仄平,仄仄仄平。

tiān mìng yǒu sòng , xì xuān zuǎn táng 。
zǔ wǔ zōng wén , jī hòu liú guāng 。
yì yì qīng miào , bā shí tóng táng 。
wǔ sì bèi xiǎng , bǎi shùn chǔ xiáng 。
huáng dì xiào sī , míng fā bù wàng 。
gōng zhí guī zàn , zài jiàn jiā shāng 。
gōng qīng zhì jiàng , dǐng zǔ fēn fāng 。
guǎng lè jiǔ biàn , qún shén dí cháng 。
zhāo wǒ xiān liè , jī xī wàn fāng 。
yǒng sī jì shù , chéng bù gǎn kāng 。
shǐ cháo yú miào , shī gē sì wáng 。
liè shèng zài tiān , bǎo yòu wǒ huáng 。

“始朝于庙”繁体原文

南郊大禮慶成詩五首 薦享于太廟

天命有宋,系軒纂唐。
祖武宗文,積厚流光。
奕奕清廟,八祏同堂。
五祀備饗,百順儲祥。
皇帝孝思,明發不忘。
躬執圭瓚,再薦嘉觴。
公卿陟降,鼎俎芬芳。
廣樂九變,群神迪嘗。
昭我先烈,緝熙萬方。
永思繼述,成不敢康。
始朝于廟,詩歌嗣王。
烈聖在天,保佑我皇。

“始朝于庙”全诗注音

tiān mìng yǒu sòng , xì xuān zuǎn táng 。

天命有宋,系轩纂唐。

zǔ wǔ zōng wén , jī hòu liú guāng 。

祖武宗文,积厚流光。

yì yì qīng miào , bā shí tóng táng 。

奕奕清庙,八祏同堂。

wǔ sì bèi xiǎng , bǎi shùn chǔ xiáng 。

五祀备飨,百顺储祥。

huáng dì xiào sī , míng fā bù wàng 。

皇帝孝思,明发不忘。

gōng zhí guī zàn , zài jiàn jiā shāng 。

躬执圭瓒,再荐嘉觞。

gōng qīng zhì jiàng , dǐng zǔ fēn fāng 。

公卿陟降,鼎俎芬芳。

guǎng lè jiǔ biàn , qún shén dí cháng 。

广乐九变,群神迪尝。

zhāo wǒ xiān liè , jī xī wàn fāng 。

昭我先烈,缉熙万方。

yǒng sī jì shù , chéng bù gǎn kāng 。

永思继述,成不敢康。

shǐ cháo yú miào , shī gē sì wáng 。

始朝于庙,诗歌嗣王。

liè shèng zài tiān , bǎo yòu wǒ huáng 。

烈圣在天,保佑我皇。

“始朝于庙”全诗翻译

译文:
天命降临于宋朝,紧系着轩辕纂唐之德。祖武宗文明睿智,积蓄深厚的光芒。清净庄严的宫庙中,八方神灵齐聚一堂。五祀典礼备齐,百姓顺风顺水,吉祥繁荣连绵。

皇帝孝思慈心,开明才干,永不忘记为民众谋福。亲自执掌祭礼的玉圭和玉璋,再次举起美酒,祈愿国泰民安。朝廷大臣高贵威严,奉献着芬芳的祭品。广乐九奏变幻多样,群神接受着崇拜。纪念先烈的事迹,让国家富强,百姓幸福遍及天下。

永远怀念先圣先贤,继承发扬他们的思想智慧,成就难以估量。皇帝在朝庙中正式登基,以诗歌歌颂先王的美德。烈圣在天之灵,保佑着我们的皇帝,祈愿国泰民安。



总结:

这段文辞表达了天命降临于宋朝,承袭了唐朝的传统美德。皇帝孝思慈心,领导下的朝廷和百姓共同庆祝重要的祭祀典礼,祈愿国泰民安。通过祭祀仪式,弘扬着先烈的精神,祈求国家繁荣昌盛。文章表达了对传统文化的继承和崇敬,同时寄托了对皇帝和国家的美好祝愿。

“始朝于庙”总结赏析

这是苏颂的《南郊大礼庆成诗五首 荐享于太庙》。这首诗充满了对天命、皇帝、庙宇祭祀的赞美之词。以下是对这首诗的赏析:
在这首诗中,作者苏颂表达了对宋朝天命和皇帝的崇敬之情。他首先提到了天命有宋,即宋朝是受到天命的托付而兴起的,同时也提到了先祖武宗文的功德,强调了宋朝的传承和积淀。庙宇被描绘得非常清幽庄重,尤其是八祏同堂,象征着神圣和庄严。
接下来,诗中描述了庙宇中的祭祀场景,皇帝孝思的表现,以及公卿们的隆重降拜,都传达出一种庄严肃穆的氛围。诗中还提到了广乐九变,这是指音乐的九种变化,用来祭祀神明,增加了仪式感。
最后,作者强调了对先烈的纪念,表达了对历代君王的尊崇之情,并祈愿烈圣保佑当前的皇帝。整首诗通过庄重的语言和赞美之辞,彰显了对国家、皇帝和祖先的崇敬,以及对祭祀仪式的认可。

“始朝于庙”诗句作者苏颂介绍:

苏颂(一○二○~一一○一),字子容,本泉州同安(今属福建)人,以父绅葬润州丹阳(今属江苏)而徙居,遂占籍丹阳。仁宗庆历二年(一○四二)进士(清王捷南《福建通志稿·苏颂传》)。皇佑五年(一○五三),召试馆阁校勘,同知太常礼院。嘉佑四年(一○五九),迁集贤校理,充编定馆阁书籍官。六年,出知颍州。英宗治平二年(一○六五)爲三司度支判官。四年,出爲淮南转运使。神宗熙宁元年(一○六八),擢知制诰。二年,因奏事不当免。四年,出知婺州,移亳州。七年,授秘书监、知银台司,未几,出知应天府、杭州。元丰元年(一○七八),权知开封府,坐治狱事贬知濠州,改沧州。哲宗元佑元年(一○八六),诏判吏部,寻充实录馆修撰兼侍读。四年,迁翰林学士承旨。五年,除右光禄大夫、守尚书左丞。七年,拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年,罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年(一○九七),以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒,年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷(其中诗十四卷),由其子於宋高宗绍兴九年(一一三九)编成,流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗,以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本,校以丁丙八千卷楼本(简称丁本,藏南京图书馆)、清道光间孙苏廷玉刻本(简称道光本)、北京图书馆藏清钞本(简称钞本)等。丁本较底本多四首诗,依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首,编爲第十五卷。更多...

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