“假于有庙”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“假于有庙”出自哪首诗?

答案:假于有庙”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝入门用《乾安》。後还前殿并同。》, 诗句拼音为: jiǎ yú yǒu miào

问题2:“假于有庙”的上一句是什么?

答案:假于有庙”的上一句是: 祗戒专精 , 诗句拼音为: zhī jiè zhuān jīng

问题3:“假于有庙”的下一句是什么?

答案:假于有庙”的下一句是: 祖考是承 , 诗句拼音为: zǔ kǎo shì chéng ,诗句平仄:仄仄仄平

“假于有庙”全诗

高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝入门用《乾安》。後还前殿并同。 (gāo zōng jiāo sì qián cháo xiǎng tài miào sān shí shǒu huáng dì rù mén yòng 《 qián ān 》 。 hòu huán qián diàn bìng tóng 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

於皇我后,祗戒专精。
假于有庙,祖考是承。
趋进惟肃,僾思惟诚。
神之听之,来燕来宁。

平平仄仄,平仄平平。
仄平仄仄,仄仄仄平。
平仄平仄,?○平平。
平平○平,平○平平。

wū huáng wǒ hòu , zhī jiè zhuān jīng 。
jiǎ yú yǒu miào , zǔ kǎo shì chéng 。
qū jìn wéi sù , ài sī wéi chéng 。
shén zhī tīng zhī , lái yàn lái níng 。

“假于有庙”繁体原文

高宗郊祀前朝享太廟三十首 皇帝入門用《乾安》。後還前殿並同。

於皇我后,祗戒專精。
假于有廟,祖考是承。
趨進惟肅,僾思惟誠。
神之聽之,來燕來寧。

“假于有庙”全诗注音

wū huáng wǒ hòu , zhī jiè zhuān jīng 。

於皇我后,祗戒专精。

jiǎ yú yǒu miào , zǔ kǎo shì chéng 。

假于有庙,祖考是承。

qū jìn wéi sù , ài sī wéi chéng 。

趋进惟肃,僾思惟诚。

shén zhī tīng zhī , lái yàn lái níng 。

神之听之,来燕来宁。

“假于有庙”全诗翻译

译文:

吾登基为皇帝之后,只是戒备并专心致志。如同在庙宇中借古人之灵感,因为祖先们是国家的奠基人。急忙前进时应该庄重肃穆,从容思虑时应真诚恭敬。神明会倾听我们的祈祷,赐予平安和安宁。

总结:

诗人表达了登基后要保持警惕和专注,感受祖先的庇佑,言行要庄重肃穆,心怀诚恳。并希望神明能够倾听祈祷,降福国家。

“假于有庙”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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