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“尝闻古人言”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“尝闻古人言”出自哪首诗？

答案： “尝闻古人言”出自： 宋代 王令的 《令既有髙邮之行而束孝先兄弟索余诗云》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cháng wén gǔ rén yán ，诗句平仄： 平○仄平平 。

问题2：“尝闻古人言”的上一句是什么？

答案： “尝闻古人言”的上一句是： 更久将遡游 , 诗句拼音为： gèng jiǔ jiāng sù yóu ，诗句平仄： 平○仄平平 。

问题3：“尝闻古人言”的下一句是什么？

答案： “尝闻古人言”的下一句是： 饕餮为共兜 , 诗句拼音为： tāo tiè wèi gòng dōu ，诗句平仄：平仄平仄平。

“尝闻古人言”全诗

令既有髙邮之行而束孝先兄弟索余诗云 (lìng jì yǒu gāo yóu zhī xíng ér shù xiào xiān xiōng dì suǒ yú shī yún)

。 朝代：宋 。    作者： 王令。

扰扰利学者，久不可与谋。
读书乃何为，老不知轲丘。
弗恤义所在，务期髙爵收。
尝闻失则嗟，不闻得之羞。
知谁洪其源，使世乘其流。
於今已汗漫，更久将遡游。
尝闻古人言，饕餮为共兜。
谓恶岂必多，偷饱德弗修。
不知自思者，舍此何所由。
故余早知惧，誓将异人求。
寜为寒饿嗟，不同富贵讴。
此行况有获，师德髙前修。
因尝请子行，勉子无逗遛。
於吾乃何有，同病不独瘳。
虽爱谓予然，尚疑子终不。
惜子有髙材，竿幢揭华旒。
苟能自摆去，不为世学囚。
行将见远到，强弩射弱菆。
何必请予诗，自合治子輈。

仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
仄平仄平平，仄仄平○平。
仄仄仄仄仄，仄○平仄○。
平○仄仄平，仄○仄平平。
平平平○平，仄仄○○平。
平平仄仄仄，○仄○仄平。
平○仄平平，平仄平仄平。
仄仄仄仄平，平仄仄仄平。
仄平仄○仄，仄仄平仄平。
仄平仄平仄，仄○仄平平。
平平平仄平，仄平仄仄平。
仄○仄仄仄，平仄平平平。
平平仄仄○，仄仄平仄平。
平平仄平仄，平仄仄仄平。
平仄仄仄平，仄平仄平仄。
仄仄仄平平，平仄仄平平。
平平仄仄仄，仄平仄仄平。
○○仄仄仄，平仄仄仄平。
平仄仄仄平，仄仄仄仄平。

rǎo rǎo lì xué zhě ， jiǔ bù kě yǔ móu 。
dú shū nǎi hé wèi ， lǎo bù zhī kē qiū 。
fú xù yì suǒ zài ， wù qī gāo jué shōu 。
cháng wén shī zé jiē ， bù wén dé zhī xiū 。
zhī shuí hóng qí yuán ， shǐ shì chéng qí liú 。
wū jīn yǐ hàn màn ， gèng jiǔ jiāng sù yóu 。
cháng wén gǔ rén yán ， tāo tiè wèi gòng dōu 。
wèi è qǐ bì duō ， tōu bǎo dé fú xiū 。
bù zhī zì sī zhě ， shè cǐ hé suǒ yóu 。
gù yú zǎo zhī jù ， shì jiāng yì rén qiú 。
níng wèi hán è jiē ， bù tóng fù guì ōu 。
cǐ xíng kuàng yǒu huò ， shī dé gāo qián xiū 。
yīn cháng qǐng zǐ xíng ， miǎn zǐ wú dòu liú 。
wū wú nǎi hé yǒu ， tóng bìng bù dú chōu 。
suī ài wèi yǔ rán ， shàng yí zǐ zhōng bù 。
xī zǐ yǒu gāo cái ， gān zhuàng jiē huá liú 。
gǒu néng zì bǎi qù ， bù wèi shì xué qiú 。
xíng jiāng jiàn yuǎn dào ， qiáng nǔ shè ruò zōu 。
hé bì qǐng yǔ shī ， zì hé zhì zǐ zhōu 。

“尝闻古人言”繁体原文

令既有髙郵之行而束孝先兄弟索余詩云

擾擾利學者，久不可與謀。
讀書乃何爲，老不知軻丘。
弗恤義所在，務期髙爵收。
嘗聞失則嗟，不聞得之羞。
知誰洪其源，使世乘其流。
於今已汗漫，更久將遡游。
嘗聞古人言，饕餮爲共兜。
謂惡豈必多，偷飽德弗修。
不知自思者，舍此何所由。
故余早知懼，誓將異人求。
寜爲寒餓嗟，不同富貴謳。
此行况有獲，師德髙前修。
因嘗請子行，勉子無逗遛。
於吾乃何有，同病不獨瘳。
雖愛謂予然，尚疑子終不。
惜子有髙材，竿幢揭華旒。
苟能自擺去，不爲世學囚。
行將見遠到，强弩射弱菆。
何必請予詩，自合治子輈。

“尝闻古人言”韵律对照

仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
扰扰利学者，久不可与谋。

仄平仄平平，仄仄平○平。
读书乃何为，老不知轲丘。

仄仄仄仄仄，仄○平仄○。
弗恤义所在，务期髙爵收。

平○仄仄平，仄○仄平平。
尝闻失则嗟，不闻得之羞。

平平平○平，仄仄○○平。
知谁洪其源，使世乘其流。

平平仄仄仄，○仄○仄平。
於今已汗漫，更久将遡游。

平○仄平平，平仄平仄平。
尝闻古人言，饕餮为共兜。

仄仄仄仄平，平仄仄仄平。
谓恶岂必多，偷饱德弗修。

仄平仄○仄，仄仄平仄平。
不知自思者，舍此何所由。

仄平仄平仄，仄○仄平平。
故余早知惧，誓将异人求。

平平平仄平，仄平仄仄平。
寜为寒饿嗟，不同富贵讴。

仄○仄仄仄，平仄平平平。
此行况有获，师德髙前修。

平平仄仄○，仄仄平仄平。
因尝请子行，勉子无逗遛。

平平仄平仄，平仄仄仄平。
於吾乃何有，同病不独瘳。

平仄仄仄平，仄平仄平仄。
虽爱谓予然，尚疑子终不。

仄仄仄平平，平仄仄平平。
惜子有髙材，竿幢揭华旒。

平平仄仄仄，仄平仄仄平。
苟能自摆去，不为世学囚。

○○仄仄仄，平仄仄仄平。
行将见远到，强弩射弱菆。

平仄仄仄平，仄仄仄仄平。
何必请予诗，自合治子輈。

“尝闻古人言”全诗注音

rǎo rǎo lì xué zhě ， jiǔ bù kě yǔ móu 。

扰扰利学者，久不可与谋。

dú shū nǎi hé wèi ， lǎo bù zhī kē qiū 。

读书乃何为，老不知轲丘。

fú xù yì suǒ zài ， wù qī gāo jué shōu 。

弗恤义所在，务期髙爵收。

cháng wén shī zé jiē ， bù wén dé zhī xiū 。

尝闻失则嗟，不闻得之羞。

zhī shuí hóng qí yuán ， shǐ shì chéng qí liú 。

知谁洪其源，使世乘其流。

wū jīn yǐ hàn màn ， gèng jiǔ jiāng sù yóu 。

於今已汗漫，更久将遡游。

cháng wén gǔ rén yán ， tāo tiè wèi gòng dōu 。

尝闻古人言，饕餮为共兜。

wèi è qǐ bì duō ， tōu bǎo dé fú xiū 。

谓恶岂必多，偷饱德弗修。

bù zhī zì sī zhě ， shè cǐ hé suǒ yóu 。

不知自思者，舍此何所由。

gù yú zǎo zhī jù ， shì jiāng yì rén qiú 。

故余早知惧，誓将异人求。

níng wèi hán è jiē ， bù tóng fù guì ōu 。

寜为寒饿嗟，不同富贵讴。

cǐ xíng kuàng yǒu huò ， shī dé gāo qián xiū 。

此行况有获，师德髙前修。

yīn cháng qǐng zǐ xíng ， miǎn zǐ wú dòu liú 。

因尝请子行，勉子无逗遛。

wū wú nǎi hé yǒu ， tóng bìng bù dú chōu 。

於吾乃何有，同病不独瘳。

suī ài wèi yǔ rán ， shàng yí zǐ zhōng bù 。

虽爱谓予然，尚疑子终不。

xī zǐ yǒu gāo cái ， gān zhuàng jiē huá liú 。

惜子有髙材，竿幢揭华旒。

gǒu néng zì bǎi qù ， bù wèi shì xué qiú 。

苟能自摆去，不为世学囚。

xíng jiāng jiàn yuǎn dào ， qiáng nǔ shè ruò zōu 。

行将见远到，强弩射弱菆。

hé bì qǐng yǔ shī ， zì hé zhì zǐ zhōu 。

何必请予诗，自合治子輈。

“尝闻古人言”全诗翻译

译文：
扰扰利学者，久不可与谋。
读书乃何为，老不知轲丘。
弗恤义所在，务期髙爵收。
尝闻失则嗟，不闻得之羞。
知谁洪其源，使世乘其流。
於今已汗漫，更久将遡游。
尝闻古人言，饕餮为共兜。
谓恶岂必多，偷饱德弗修。
不知自思者，舍此何所由。
故余早知惧，誓将异人求。
寜为寒饿嗟，不同富贵讴。
此行况有获，师德髙前修。
因尝请子行，勉子无逗遛。
於吾乃何有，同病不独瘳。
虽爱谓予然，尚疑子终不。
惜子有髙材，竿幢揭华旒。
苟能自摆去，不为世学囚。
行将见远到，强弩射弱菆。
何必请予诗，自合治子輈。

全文大致表达了作者对学者境遇的感慨以及对子弟学问与德行的期望。他认为学者的境遇动荡不安，难以参与社会的政治斗争，读书却未能领悟大道。他强调追求义理的高尚，并反对为了追求权位而丧失正义。他希望了解真知的源头，并希望将真理传承给后世。他引用饕餮为共兜的典故，警示人们不要因为贪图物质享受而丧失道德。他自知自己有所不足，但决心寻求更高的境界。最后，他勉励后辈子弟不要迷失在时光的流逝中，要珍惜时机，努力学习和修行，追求真理和道德的高度。

“尝闻古人言”总结赏析

这首诗《令既有髙邮之行而束孝先兄弟索余诗云》是王令的作品。诗中表达了作者对学问的执着追求以及对道德和高尚品德的关切。以下是对这首诗的赏析：
在诗的开头，作者王令批评了那些一味追求功名利禄而忽视学问和道德的人，称他们为“扰扰利学者”。他强调了读书的重要性，但也提出了一个问题，即老年时是否还能保持学问的追求。
接下来，诗中表现出作者对正义和高贵价值观的重视，他不愿意妥协，宁愿追求高尚的品德和高爵位。他感到遗憾的是，当他听说别人失败时，他感到惋惜，但当别人成功时，他却感到羞愧，因为他不知道成功者的道德源泉。
在诗的后半部分，作者提到了他曾听说古人曾饕餮享受，但他认为那些恶行不一定要多，只要不修身修德就足以被视为恶行。作者认为那些没有思考自己行为动机的人是不值得追求的，他发誓要寻求不同的道路，宁愿忍受贫穷和饥饿，而不追求富贵。
最后，作者鼓励年轻人要有坚强的意志，勇往直前，不要拖延。他认为如果能自己选择道路并追求高尚品德，就不会成为世俗的囚徒。他还强调了自己的信念和对年轻一代的期望。

“尝闻古人言”诗句作者王令介绍：

王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字锺美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育於游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，後折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来於瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒於嘉佑四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。　王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。更多...

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