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“士有拊心哀”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“士有拊心哀”出自哪首诗？

答案： “士有拊心哀”出自： 宋代 王安石的 《正肃吴公挽辞三首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shì yǒu fǔ xīn āi ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“士有拊心哀”的上一句是什么？

答案： “士有拊心哀”的上一句是： 朝多侧目忌 , 诗句拼音为： cháo duō cè mù jì ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“士有拊心哀”的下一句是什么？

答案： “士有拊心哀”的下一句是： 书蠹平生简 , 诗句拼音为： shū dù píng shēng jiǎn ，诗句平仄：平仄平平仄。

“士有拊心哀”全诗

正肃吴公挽辞三首 其二 (zhèng sù wú gōng wǎn cí sān shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

应世文章手，宜民政事才。
朝多侧目忌，士有拊心哀。
书蠹平生简，香寒後夜灰。
悠悠国西路，空得葬车回。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

yìng shì wén zhāng shǒu ， yí mín zhèng shì cái 。
cháo duō cè mù jì ， shì yǒu fǔ xīn āi 。
shū dù píng shēng jiǎn ， xiāng hán hòu yè huī 。
yōu yōu guó xī lù ， kōng dé zàng chē huí 。

“士有拊心哀”繁体原文

正肅吳公挽辭三首 其二

應世文章手，宜民政事才。
朝多側目忌，士有拊心哀。
書蠹平生簡，香寒後夜灰。
悠悠國西路，空得葬車回。

“士有拊心哀”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
应世文章手，宜民政事才。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
朝多侧目忌，士有拊心哀。

平仄平平仄，平平仄仄平。
书蠹平生简，香寒後夜灰。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
悠悠国西路，空得葬车回。

“士有拊心哀”全诗注音

yìng shì wén zhāng shǒu ， yí mín zhèng shì cái 。

应世文章手，宜民政事才。

cháo duō cè mù jì ， shì yǒu fǔ xīn āi 。

朝多侧目忌，士有拊心哀。

shū dù píng shēng jiǎn ， xiāng hán hòu yè huī 。

书蠹平生简，香寒後夜灰。

yōu yōu guó xī lù ， kōng dé zàng chē huí 。

悠悠国西路，空得葬车回。

“士有拊心哀”全诗翻译

译文：
应世的文章要巧妙灵动，适合应对时代潮流；宜于治理国家的政务才能。如今朝廷上众多人争相侧目嫉妒，士人们内心叹息忧愁。即便身上的简陋书籍一生都未受到蛀虫的侵蚀，但经年累月的岁月长河，这些书卷也渐渐变得黯淡无光。远离家乡往国家的西方之路，如今只能空空如也地驱车回来，无所葬送。



总结：

这首诗写了作者对于时代政治的感慨，认为自己的文章虽然有应世的才能，但由于朝政的黑暗和士人的争斗，自己的才华无法得到应有的重视。即使自己的文章未受损失，但时光流逝，人事已非，归来时也空手而归。整首诗抒发了作者对于时代局势和个人遭遇的愤慨和忧伤。

“士有拊心哀”总结赏析

赏析：这首王安石的《正肃吴公挽辞三首 其二》是一首挽辞诗，表达了对已故吴公的怀念之情以及对时局和士人境遇的感慨。
诗中首先以应世文章手和宜民政事才来赞美吴公，强调他在政治和文化方面的杰出才能。然而，接着描写了朝廷的嫉妒和士人的担忧，暗示了当时的政治环境不容乐观。诗人以“书蠹平生简，香寒后夜灰”来表现吴公一生的著作和事业在后来的时光里逐渐被遗忘和湮灭。
最后两句“悠悠国西路，空得葬车回”则表达了对吴公的深切哀思，诗人感慨国家和时局的不济，吴公早逝，无法为之出谋划策，空留遗憾。整首诗通过对吴公的赞美和对时局的反思，展现了王安石对朝政和士人境遇的担忧，以及对已故友人的深切怀念之情。

“士有拊心哀”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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