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“其理尚可识”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“其理尚可识”出自哪首诗？

答案： “其理尚可识”出自： 宋代 邵雍的 《皇极经世一元吟》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qí lǐ shàng kě shí ，诗句平仄： ○仄仄仄仄 。

问题2：“其理尚可识”的上一句是什么？

答案： “其理尚可识”的上一句是： 且以一元言 , 诗句拼音为： qiě yǐ yī yuán yán ，诗句平仄： ○仄仄仄仄 。

问题3：“其理尚可识”的下一句是什么？

答案： “其理尚可识”的下一句是： 一十有二万 , 诗句拼音为： yī shí yǒu èr wàn ，诗句平仄：仄仄仄仄仄。

“其理尚可识”全诗

皇极经世一元吟 (huáng jí jīng shì yī yuán yín)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

天地如盖轸，覆载何高极。
日月如磨蚁，往来无休息。
上下之岁年，其数难窥测。
且以一元言，其理尚可识。
一十有二万，九千余六百。
中间三千年，迄今之陈迹。
治乱与废兴，着见于方策。
吾能一贯之，皆如身所历。

平仄○仄仄，仄仄平平仄。
仄仄○○仄，仄平平平仄。
仄仄平仄平，○仄○平仄。
○仄仄平平，○仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄，仄平平仄仄。
○○○平平，仄平平平仄。
仄仄仄仄○，仄仄平平仄。
平平仄仄平，平○平仄仄。

tiān dì rú gài zhěn ， fù zǎi hé gāo jí 。
rì yuè rú mó yǐ ， wǎng lái wú xiū xi 。
shàng xià zhī suì nián ， qí shù nán kuī cè 。
qiě yǐ yī yuán yán ， qí lǐ shàng kě shí 。
yī shí yǒu èr wàn ， jiǔ qiān yú liù bǎi 。
zhōng jiān sān qiān nián ， qì jīn zhī chén jì 。
zhì luàn yǔ fèi xīng ， zhe jiàn yú fāng cè 。
wú néng yī guàn zhī ， jiē rú shēn suǒ lì 。

“其理尚可识”繁体原文

皇極經世一元吟

天地如蓋軫，覆載何高極。
日月如磨蟻，往來無休息。
上下之歲年，其數難窺測。
且以一元言，其理尚可識。
一十有二萬，九千餘六百。
中間三千年，迄今之陳迹。
治亂與廢興，著見于方策。
吾能一貫之，皆如身所歷。

“其理尚可识”韵律对照

平仄○仄仄，仄仄平平仄。
天地如盖轸，覆载何高极。

仄仄○○仄，仄平平平仄。
日月如磨蚁，往来无休息。

仄仄平仄平，○仄○平仄。
上下之岁年，其数难窥测。

○仄仄平平，○仄仄仄仄。
且以一元言，其理尚可识。

仄仄仄仄仄，仄平平仄仄。
一十有二万，九千余六百。

○○○平平，仄平平平仄。
中间三千年，迄今之陈迹。

仄仄仄仄○，仄仄平平仄。
治乱与废兴，着见于方策。

平平仄仄平，平○平仄仄。
吾能一贯之，皆如身所历。

“其理尚可识”全诗注音

tiān dì rú gài zhěn ， fù zǎi hé gāo jí 。

天地如盖轸，覆载何高极。

rì yuè rú mó yǐ ， wǎng lái wú xiū xi 。

日月如磨蚁，往来无休息。

shàng xià zhī suì nián ， qí shù nán kuī cè 。

上下之岁年，其数难窥测。

qiě yǐ yī yuán yán ， qí lǐ shàng kě shí 。

且以一元言，其理尚可识。

yī shí yǒu èr wàn ， jiǔ qiān yú liù bǎi 。

一十有二万，九千余六百。

zhōng jiān sān qiān nián ， qì jīn zhī chén jì 。

中间三千年，迄今之陈迹。

zhì luàn yǔ fèi xīng ， zhe jiàn yú fāng cè 。

治乱与废兴，着见于方策。

wú néng yī guàn zhī ， jiē rú shēn suǒ lì 。

吾能一贯之，皆如身所历。

“其理尚可识”全诗翻译

译文：
天地如同盖覆着，覆载的高度有多么巍峨。太阳和月亮就像磨蚁一样，不断地往来运动，没有休息的时候。上下之间的岁月流逝，其数量难以窥测。但用一元来描述，其中的道理还是可以理解的。

总共有一百二十万年，九千余六百年。其中的三千年，是迄今为止的历史痕迹。国家的治乱兴衰，都留存在历史的记录中。我能够贯通了解这其中的情况，仿佛亲历其事一般。

“其理尚可识”总结赏析

赏析：这首诗《皇极经世一元吟》是邵雍创作的，通过深邃的哲学思考和数学计算，表达了天地无穷的辽阔和时间无边的悠长。诗中以古代的天文地理知识为基础，描绘了宇宙的壮阔景象。作者通过日月星辰的比喻，强调了时间的无尽流转和人类历史的渺小。同时，诗中涉及到了数字和历法的内容，展示了邵雍卓越的学识。

“其理尚可识”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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