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“物播诗歌”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“物播诗歌”出自哪首诗？

答案： “物播诗歌”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《元符大朝会三首 皇帝初举酒用《灵芝》。》， 诗句拼音为： wù bō shī gē 。

问题2：“物播诗歌”的上一句是什么？

答案： “物播诗歌”的上一句是： 昼夜一色 , 诗句拼音为： zhòu yè yī sè 。

问题3：“物播诗歌”的下一句是什么？

答案： “物播诗歌”的下一句是： 声被金石 , 诗句拼音为： shēng bèi jīn shí ，诗句平仄：平仄平仄。

“物播诗歌”全诗

元符大朝会三首 皇帝初举酒用《灵芝》。 (yuán fú dà cháo huì sān shǒu huáng dì chū jǔ jiǔ yòng 《 líng zhī 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

嘉瑞降临，应我皇德。
烨烨神芝，不根而植。
春秋三秀，昼夜一色。
物播诗歌，声被金石。

平仄○○，○仄平仄。
仄仄平平，仄平平仄。
平平○仄，仄仄仄仄。
仄仄平平，平仄平仄。

jiā ruì jiàng lín ， yìng wǒ huáng dé 。
yè yè shén zhī ， bù gēn ér zhí 。
chūn qiū sān xiù ， zhòu yè yī sè 。
wù bō shī gē ， shēng bèi jīn shí 。

“物播诗歌”繁体原文

元符大朝會三首 皇帝初舉酒用《靈芝》。

嘉瑞降臨，應我皇德。
燁燁神芝，不根而植。
春秋三秀，晝夜一色。
物播詩歌，聲被金石。

“物播诗歌”全诗注音

jiā ruì jiàng lín ， yìng wǒ huáng dé 。

嘉瑞降临，应我皇德。

yè yè shén zhī ， bù gēn ér zhí 。

烨烨神芝，不根而植。

chūn qiū sān xiù ， zhòu yè yī sè 。

春秋三秀，昼夜一色。

wù bō shī gē ， shēng bèi jīn shí 。

物播诗歌，声被金石。

“物播诗歌”全诗翻译

译文：

嘉瑞降临，响应着我皇帝的德行。
熠熠神奇的仙草，无需根基却生长茂盛。
春夏秋冬三时的美景，日夜之间呈现出同样的天空。
万物传颂着诗歌和歌颂，其声音传遍山川，留存如同金石铭刻。

总结：

诗中表达了祥瑞之兆与皇德相应的景象，以及奇异仙草的成长方式，春夏秋冬交替的美景，以及万物传颂的壮丽景象，强调了自然与人文的和谐共生。

“物播诗歌”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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