首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感 > 大钧播羣物

“大钧播羣物”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“大钧播羣物”出自哪首诗？

答案： “大钧播羣物”出自： 宋代 晏殊的 《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dà jūn bō qún wù ，诗句平仄： 仄平仄平仄 。

问题2：“大钧播羣物”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“大钧播羣物”已经是第一句了。

问题3：“大钧播羣物”的下一句是什么？

答案： “大钧播羣物”的下一句是： 零茂归自然 , 诗句拼音为： líng mào guī zì rán ，诗句平仄：平仄平仄平。

“大钧播羣物”全诗

列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感 (liè zǐ yǒu lì mìng wáng chōng lùn héng yǒu mìng lù jí yán bì dìng zhī zhì lǎn zhī yǒu gǎn)

。 朝代：宋 。    作者： 晏殊。

大钧播羣物，零茂归自然。
默定既有初，不为智力迁。
籞寇导其流，仲任派其源。
智愚信自我，通塞当由天。
宰世曰臯伊，迷邦有顔原。
吾道诚一概，彼途锺百端。
卷之入纤毫，舒之盈八埏。
进退得其宜，夸荣非所先。
朝闻可夕陨，吾奉圣师言。

仄平仄平仄，平仄平仄平。
仄仄仄仄平，仄平仄仄平。
仄仄仄○平，仄平仄○平。
仄平仄仄仄，平仄○平平。
仄仄仄平平，平平仄平平。
平仄平仄仄，仄平平仄平。
仄平仄平○，平平平仄平。
仄仄仄○平，平平平仄平。
平○仄仄仄，平仄仄平平。

dà jūn bō qún wù ， líng mào guī zì rán 。
mò dìng jì yǒu chū ， bù wèi zhì lì qiān 。
yù kòu dǎo qí liú ， zhòng rèn pài qí yuán 。
zhì yú xìn zì wǒ ， tōng sāi dāng yóu tiān 。
zǎi shì yuē gāo yī ， mí bāng yǒu yán yuán 。
wú dào chéng yī gài ， bǐ tú zhōng bǎi duān 。
juàn zhī rù xiān háo ， shū zhī yíng bā shān 。
jìn tuì dé qí yí ， kuā róng fēi suǒ xiān 。
cháo wén kě xī yǔn ， wú fèng shèng shī yán 。

“大钧播羣物”繁体原文

列子有力命王充論衡有命祿極言必定之致覽之有感

大鈞播羣物，零茂歸自然。
默定既有初，不爲智力遷。
籞寇導其流，仲任派其源。
智愚信自我，通塞當由天。
宰世曰臯伊，迷邦有顔原。
吾道誠一概，彼途鍾百端。
卷之入纖毫，舒之盈八埏。
進退得其宜，夸榮非所先。
朝聞可夕隕，吾奉聖師言。

“大钧播羣物”韵律对照

仄平仄平仄，平仄平仄平。
大钧播羣物，零茂归自然。

仄仄仄仄平，仄平仄仄平。
默定既有初，不为智力迁。

仄仄仄○平，仄平仄○平。
籞寇导其流，仲任派其源。

仄平仄仄仄，平仄○平平。
智愚信自我，通塞当由天。

仄仄仄平平，平平仄平平。
宰世曰臯伊，迷邦有顔原。

平仄平仄仄，仄平平仄平。
吾道诚一概，彼途锺百端。

仄平仄平○，平平平仄平。
卷之入纤毫，舒之盈八埏。

仄仄仄○平，平平平仄平。
进退得其宜，夸荣非所先。

平○仄仄仄，平仄仄平平。
朝闻可夕陨，吾奉圣师言。

“大钧播羣物”全诗注音

dà jūn bō qún wù ， líng mào guī zì rán 。

大钧播羣物，零茂归自然。

mò dìng jì yǒu chū ， bù wèi zhì lì qiān 。

默定既有初，不为智力迁。

yù kòu dǎo qí liú ， zhòng rèn pài qí yuán 。

籞寇导其流，仲任派其源。

zhì yú xìn zì wǒ ， tōng sāi dāng yóu tiān 。

智愚信自我，通塞当由天。

zǎi shì yuē gāo yī ， mí bāng yǒu yán yuán 。

宰世曰臯伊，迷邦有顔原。

wú dào chéng yī gài ， bǐ tú zhōng bǎi duān 。

吾道诚一概，彼途锺百端。

juàn zhī rù xiān háo ， shū zhī yíng bā shān 。

卷之入纤毫，舒之盈八埏。

jìn tuì dé qí yí ， kuā róng fēi suǒ xiān 。

进退得其宜，夸荣非所先。

cháo wén kě xī yǔn ， wú fèng shèng shī yán 。

朝闻可夕陨，吾奉圣师言。

“大钧播羣物”全诗翻译

译文：
大钧播撒众物，满山茂盛回归自然。
静默冥思既有起初，不为智慧所动摇。
排除弊害引导其潮流，仲任剔选其根源。
智者愚者信仰自我，通达或阻碍皆由天命。
宰世之人称赞臯伊，迷乱国家由于顔原。
我的道路坦荡一概，他人之途千般变幻。
将文章卷之如纤毫，展现思想盈满八方。
进退得当符合情理，炫耀荣华非所先求。
早晨听到好的消息，晚上可能会有意外陨落，我将遵循圣贤先师的教诲。


全诗主题似乎探讨了自然与人文之间的关系，以及个人行为与天命之间的相互作用。诗人强调了尊重自然和心灵的重要性，指出智慧不应该迁移于外界的干扰。在这充满变化的世界中，他主张坚守自己的信念，并认为命运由天注定，智愚皆在其中。此外，他也关注政治和社会的乱象，批评了一些混淆视听、迷惑国家的人物，而自己则坚持着坦荡的道路。诗人宣扬了谨慎、谦逊的处事态度，并愿意遵循圣贤先师的教诲，以指导自己的行为。

“大钧播羣物”总结赏析

赏析：这首诗以深刻的哲理思考探讨了命运和自然的关系，表现出作者对宇宙规律的思考和对圣师教导的信仰。诗中通过抽象的语言和哲学的表达，探讨了智慧与力量、命运与机遇之间的关系。
首先，诗人以"大钧播羣物，零茂归自然"表明宇宙万物都受到自然法则的支配，强调了自然的不可抗拒性。接着，他提到"默定既有初，不为智力迁"，强调了一切事物的初衷和定数，无法被智慧或力量所改变。
诗中还提到"智愚信自我，通塞当由天"，表明智慧和愚昧都源于自然，而一切的成败、顺境、逆境都受到命运的支配。作者认为，命运是不可改变的，它像是一个导演，指导着众生的命运之舞。
在诗的后半部分，诗人谈到了吾道和彼途，以及进退得宜的重要性。他强调了遵循自己的道路，不随波逐流的价值观。最后，诗人提到"朝闻可夕陨，吾奉圣师言"，表示只有遵循圣师的教导，才能在充满变化和不确定性的世界中找到坚定的信仰和指引。

“大钧播羣物”诗句作者晏殊介绍：

晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先後出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。谥元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，後附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。　晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。更多...

“大钧播羣物”相关诗句：

“大钧播羣物”每个字的意思：

包含“大钧播羣物”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂