“神明自还观”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“神明自还观”出自哪首诗?

答案:神明自还观”出自: 宋代 彭汝砺 《吴园杂咏十九首 澡雪亭》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shén míng zì huán guān ,诗句平仄: 平平仄平○

问题2:“神明自还观”的上一句是什么?

答案:神明自还观”的上一句是: 不必濯沧浪 , 诗句拼音为: bù bì zhuó cāng làng ,诗句平仄: 平平仄平○

问题3:“神明自还观”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“神明自还观”已经是最后一句了。

“神明自还观”全诗

吴园杂咏十九首 澡雪亭 (wú yuán zá yǒng shí jiǔ shǒu zǎo xuě tíng)

朝代:宋    作者: 彭汝砺

尘土能污人,譬如衣匪澣。
窥临得清旷,其去已大半。
不必濯沧浪,神明自还观

平仄平○平,仄○○仄仄。
平○仄平仄,○仄仄仄仄。
仄仄仄平○,平平仄平○。

chén tǔ néng wū rén , pì rú yī fěi huàn 。
kuī lín dé qīng kuàng , qí qù yǐ dà bàn 。
bù bì zhuó cāng làng , shén míng zì huán guān 。

“神明自还观”繁体原文

吳園雜詠十九首 澡雪亭

塵土能汙人,譬如衣匪澣。
窺臨得清曠,其去已大半。
不必濯滄浪,神明自還觀。

“神明自还观”韵律对照

平仄平○平,仄○○仄仄。
尘土能污人,譬如衣匪澣。

平○仄平仄,○仄仄仄仄。
窥临得清旷,其去已大半。

仄仄仄平○,平平仄平○。
不必濯沧浪,神明自还观。

“神明自还观”全诗注音

chén tǔ néng wū rén , pì rú yī fěi huàn 。

尘土能污人,譬如衣匪澣。

kuī lín dé qīng kuàng , qí qù yǐ dà bàn 。

窥临得清旷,其去已大半。

bù bì zhuó cāng làng , shén míng zì huán guān 。

不必濯沧浪,神明自还观。

“神明自还观”全诗翻译

译文:
尘土能够玷污人,就像衣服不用水洗是无法清洁一样。当我们往外窥视,视野开阔,心灵感到宽广,已经摆脱了大部分的尘垢。此时无需去洗涤沧海浪涛,神明自然会将一切观察清楚。

“神明自还观”总结赏析

赏析:: 这首诗是彭汝砺创作的《吴园杂咏十九首》中的一首,题为《澡雪亭》。诗人以澡雪亭为背景,写出了一幅清新的画面。诗中表达了清晨晨光中澡雪亭的景致,以及其在污浊尘土中的显著对比。
首先,诗人运用了对比手法,将尘土与澡雪亭形成鲜明的对照。尘土被比作衣物,寓意着尘世的污浊和繁琐。而澡雪亭则被描述为清旷、明净的场所,仿佛是一片净土。这种对比突出了澡雪亭的纯净和宁静,与世俗的纷扰形成鲜明的对比。
其次,诗人通过描绘窥临澡雪亭的场景,表现了一种宁静和远离尘嚣的愿望。在这个景致中,人们仿佛能够洗净心灵,获得精神的净化。这种意象与中国古代文化中的清静、超脱传统观念相契合。
最后,诗人以“不必濯沧浪,神明自还观”作结,强调了澡雪亭的神秘和超越性质。无需进行物质的洗涤,神明自然会显现。这句话也反映了中国古代文化中追求心灵净化和与自然、神明的联系的思想。
标签: 写景、抒情、哲理

“神明自还观”诗句作者彭汝砺介绍:

彭汝砺(一○四二~一○九五),字器资,饶州鄱阳(今江西波阳)人。英宗治平二年(一○六五)进士,授保信军推官,武安军掌书记。神宗熙宁初,召爲监察御史里行。元丰初,出爲江西转运判官,徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年(一○八七),爲起居舍人,逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州,旋加集贤殿修撰,入权兵、刑二部侍郎,进吏部尚书。因刘贽事出知江州,绍圣二年(一○九五)正月,召爲枢密都承旨,未及赴而卒(《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》),年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷(《宋史·艺文志》着录四十卷),已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷,编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝砺诗,以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》爲底本,校以清嘉庆周彦、高泽履刻《鄱阳诗集》(简称嘉庆本),傅增湘校清钞《鄱阳先生文集》(简称傅校)。参校宋陈思辑《两宋名贤小集》(简称名贤)、清曹庭栋辑《宋百家诗存》(简称诗存)等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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