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“短袖妨妍舞”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“短袖妨妍舞”出自哪首诗？

答案： “短袖妨妍舞”出自： 宋代 陈师道的 《贺关彦长生日 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： duǎn xiù fáng yán wǔ ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题2：“短袖妨妍舞”的上一句是什么？

答案： “短袖妨妍舞”的上一句是： 名重赋家流 , 诗句拼音为： míng chóng fù jiā liú ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题3：“短袖妨妍舞”的下一句是什么？

答案： “短袖妨妍舞”的下一句是： 青衫负白头 , 诗句拼音为： qīng shān fù bái tóu ，诗句平仄：平平仄仄平。

“短袖妨妍舞”全诗

贺关彦长生日 其二 (hè guān yàn cháng shēng rì qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

经术宜传世，清明正得秋。
德优高士传，名重赋家流。
短袖妨妍舞，青衫负白头。
待看灵寿杖，扶出富民侯。

平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

jīng shù yí chuán shì ， qīng míng zhèng dé qiū 。
dé yōu gāo shì chuán ， míng chóng fù jiā liú 。
duǎn xiù fáng yán wǔ ， qīng shān fù bái tóu 。
dài kàn líng shòu zhàng ， fú chū fù mín hóu 。

“短袖妨妍舞”繁体原文

賀關彥長生日 其二

經術宜傳世，清明正得秋。
德優高士傳，名重賦家流。
短袖妨妍舞，青衫負白頭。
待看靈壽杖，扶出富民侯。

“短袖妨妍舞”韵律对照

平仄平平仄，平平仄仄平。
经术宜传世，清明正得秋。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
德优高士传，名重赋家流。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
短袖妨妍舞，青衫负白头。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
待看灵寿杖，扶出富民侯。

“短袖妨妍舞”全诗注音

jīng shù yí chuán shì ， qīng míng zhèng dé qiū 。

经术宜传世，清明正得秋。

dé yōu gāo shì chuán ， míng chóng fù jiā liú 。

德优高士传，名重赋家流。

duǎn xiù fáng yán wǔ ， qīng shān fù bái tóu 。

短袖妨妍舞，青衫负白头。

dài kàn líng shòu zhàng ， fú chū fù mín hóu 。

待看灵寿杖，扶出富民侯。

“短袖妨妍舞”全诗翻译

译文：
经书应该传承流传，明亮的秋天是理想的时候。优秀的品德使得高尚的士人传颂不衰，名声高远在文学创作的领域流传。短袖妨碍美丽的舞蹈，青衫下负着白发的头颅。期待看到灵寿杖，辅佐着走出富裕的民众成为侯爵的高官。
总结：这首古文诗篇讲述了经书应该传承，德行高尚的士人名望显赫，同时也探讨了岁月的无情，人们老去的命运，以及希望能够得到官职和财富的愿望。

“短袖妨妍舞”总结赏析

赏析：
这首古诗《贺关彦长生日 其二》由陈师道创作。诗人以赞美寿星关彦为目的，以诗歌形式表达了对其德行的敬仰和对其未来的祝愿。
首句"经术宜传世，清明正得秋。"表达了对关彦博学多才、学问精湛的赞誉，认为他的学术应该传世，才华应在这个清明的秋季得到充分展现。
接着，诗人描述了关彦的品德高尚和名望盛大，"德优高士传，名重赋家流。"展现了他品行端正，被推崇为高士，名声显赫，家族世代受益的形象。
第三、四句则以描绘关彦的晚年生活为主，"短袖妨妍舞，青衫负白头。"表现了关彦随性的生活态度，以及老年仍然怀有少年心的品质。
最后两句表达了对关彦长寿和幸福的祝愿，"待看灵寿杖，扶出富民侯。"寄托了诗人对关彦高寿富贵的美好期待。

“短袖妨妍舞”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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