“佛法离住相”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“佛法离住相”出自哪首诗?
答案: “佛法离住相”出自: 宋代 岳珂的 《苏文忠罗汉偈帖赞》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: fó fǎ lí zhù xiāng ,诗句平仄: 仄仄○仄○ 。
问题2:“佛法离住相”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“佛法离住相”已经是第一句了。
问题3:“佛法离住相”的下一句是什么?
答案: “佛法离住相”的下一句是: 色相本非实 , 诗句拼音为: sè xiàng běn fēi shí ,诗句平仄:仄○仄平仄。
“佛法离住相”全诗
苏文忠罗汉偈帖赞 (sū wén zhōng luó hàn jì tiē zàn)
佛法离住相,色相本非实。
云何阿罗汉,可以色相求。
居士宰官身,只园夙亲近。
会发宏愿深,现此广长舌。
于後像法世,赞叹说偈言。
笔力涵虚空,三昧出胸臆。
撞开痴愚网,透出大千界。
我昔睹殊胜,会闻诸佛说。
以音声求我,不能见如来。
偈语复云何,能离音声见。
今当解佛意,一切有为法。
非偈亦非赞,应作如此观。
仄仄○仄○,仄○仄平仄。
平平平平仄,仄仄仄○平。
平仄仄平平,平平仄○仄。
仄仄平仄○,仄仄仄○仄。
平仄仄仄仄,仄○仄仄平。
仄仄平平○,○仄仄平仄。
仄平平平仄,仄仄仄平仄。
仄仄仄平○,仄○平仄仄。
仄平平平仄,仄平仄○平。
仄仄仄平平,平○平平仄。
平○仄仄仄,仄仄仄平仄。
平仄仄平仄,○仄○仄○。
“佛法离住相”繁体原文
蘇文忠羅漢偈帖贊
佛法離住相,色相本非實。
云何阿羅漢,可以色相求。
居士宰官身,祇園夙親近。
會發宏願深,現此廣長舌。
于後像法世,讚歎說偈言。
筆力涵虛空,三昧出胸臆。
撞開癡愚網,透出大千界。
我昔睹殊勝,會聞諸佛說。
以音聲求我,不能見如來。
偈語復云何,能離音聲見。
今當解佛意,一切有爲法。
非偈亦非贊,應作如此觀。
“佛法离住相”韵律对照
仄仄○仄○,仄○仄平仄。
佛法离住相,色相本非实。
平平平平仄,仄仄仄○平。
云何阿罗汉,可以色相求。
平仄仄平平,平平仄○仄。
居士宰官身,只园夙亲近。
仄仄平仄○,仄仄仄○仄。
会发宏愿深,现此广长舌。
平仄仄仄仄,仄○仄仄平。
于後像法世,赞叹说偈言。
仄仄平平○,○仄仄平仄。
笔力涵虚空,三昧出胸臆。
仄平平平仄,仄仄仄平仄。
撞开痴愚网,透出大千界。
仄仄仄平○,仄○平仄仄。
我昔睹殊胜,会闻诸佛说。
仄平平平仄,仄平仄○平。
以音声求我,不能见如来。
仄仄仄平平,平○平平仄。
偈语复云何,能离音声见。
平○仄仄仄,仄仄仄平仄。
今当解佛意,一切有为法。
平仄仄平仄,○仄○仄○。
非偈亦非赞,应作如此观。
“佛法离住相”全诗注音
佛法离住相,色相本非实。
云何阿罗汉,可以色相求。
居士宰官身,只园夙亲近。
会发宏愿深,现此广长舌。
于後像法世,赞叹说偈言。
笔力涵虚空,三昧出胸臆。
撞开痴愚网,透出大千界。
我昔睹殊胜,会闻诸佛说。
以音声求我,不能见如来。
偈语复云何,能离音声见。
今当解佛意,一切有为法。
非偈亦非赞,应作如此观。
“佛法离住相”全诗翻译
译文:
色相离开真实的本质,佛法指引我们超越表象。
阿罗汉何以能够依赖外在的色相来追求?
在世俗生活中,人们亲近宰官富贵,而修行者却追求内心的愿望。
深刻的宏愿,显现广大的舌头,象征智慧的显现。
未来的佛法时代,会有人称颂传诵这些偈语。
这些笔力包含了虚空的智慧,超越了内心的狭隘。
穿透愚昧的网,显现出无边无际的世界。
曾经我见证了众多胜景,听闻佛陀的教诲。
尽管有声音传达,但不能亲身见到如来。
偈语问道,如何能够超越声音的束缚?
现在应该理解佛陀的意旨,一切有形的事物皆为虚幻。
这并非只是偈颂或赞美,而是要以此观点来看待世界。
总结:
诗人表达了超越色相、声音和世俗束缚的佛法智慧,呼唤修行者以内观的方式超越表象,洞察事物的虚幻本质,从而体验无限广大的境界。
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