“然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”出自哪首诗?
答案: “然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”出自: 唐代 贾元逊的 《戏王威德》, 诗句拼音为: qiān zhàng huáng yáng mù 。
问题2:“然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”已经是第一句了。
问题3:“然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”的下一句是什么?
答案: “然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”的下一句是: 空为一个梳 , 诗句拼音为: kōng wèi yí gè shū ,诗句平仄:○平仄仄平。
“然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”全诗
戏王威德 (xì wáng wēi dé)
千丈黄杨木,空为一个梳。
(同前)(〖1〗《啓颜录》云:「国初,贾元逊、王威德俱有辩捷,旧不相识,先各知名,无因相见。
元逊髭须甚多,威德鼻极长大。
尝有一人置酒唤客,兼唤此二人。
此二人在座,各问知姓名,然始相识。
座上诸客及主人即请此二人言戏。
威德即先云〖略〗。
诸人问云:『余皮既多,拟作何用?』威德曰:『拟作元逊颊。
』元逊即应声云〖略〗。
诸人又问云:『余木拟作何用?』元逊答云:『拟作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按:前人多以侯白为隋人,然王利器先生将六本《啓颜录》汇为一帙,其中载白在唐时事甚衆。
此条所云「国初」,当指唐初。
另《新唐书》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞贾元逊,为中唐人,与此处所云者无涉。
)。
平仄平平仄,○平仄仄平。
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平仄平平仄平,平仄仄仄○仄。
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平仄仄平平?仄?。
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“然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”繁体原文
戲王威德
千丈黃楊木,空爲一個梳。
(同前)(〖1〗《啓顏錄》云:「國初,賈元遜、王威德俱有辯捷,舊不相識,先各知名,無因相見。
元遜髭鬚甚多,威德鼻極長大。
嘗有一人置酒喚客,兼喚此二人。
此二人在座,各問知姓名,然始相識。
座上諸客及主人即請此二人言戲。
威德即先云〖略〗。
諸人問云:『餘皮既多,擬作何用?』威德曰:『擬作元遜頰。
』元遜即應聲云〖略〗。
諸人又問云:『餘木擬作何用?』元遜答云:『擬作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按:前人多以侯白爲隋人,然王利器先生將六本《啓顏錄》彙爲一帙,其中載白在唐時事甚衆。
此條所云「國初」,當指唐初。
另《新唐書》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞賈元遜,爲中唐人,與此處所云者無涉。
)。
“然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”全诗注音
千丈黄杨木,空为一个梳。
(同前)(〖1〗《啓颜录》云:「国初,贾元逊、王威德俱有辩捷,旧不相识,先各知名,无因相见。
元逊髭须甚多,威德鼻极长大。
尝有一人置酒唤客,兼唤此二人。
此二人在座,各问知姓名,然始相识。
座上诸客及主人即请此二人言戏。
威德即先云〖略〗。
诸人问云:『余皮既多,拟作何用?』威德曰:『拟作元逊颊。
』元逊即应声云〖略〗。
诸人又问云:『余木拟作何用?』元逊答云:『拟作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按:前人多以侯白为隋人,然王利器先生将六本《啓颜录》汇为一帙,其中载白在唐时事甚衆。
此条所云「国初」,当指唐初。
另《新唐书》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞贾元逊,为中唐人,与此处所云者无涉。
)。
“然王利器先生将六本《啓颜录》汇爲一帙”全诗翻译
译文:
千丈高大的黄杨木,只是一个空的梳子。
(同前)(《启颜录》中说:“在国初,贾元逊和王威德都以才智出众,虽然彼此并不相识,但大家都知道他们的名声,只是没有机会见面。
贾元逊满脸胡须,而王威德的鼻子非常长大。
有一次,有个人设宴招待客人,也请了这两位。
当时座上的客人和主人纷纷询问他们的姓名,才开始相互认识。
座上的客人和主人都邀请他们说些戏谑的话。
王威德首先开口(略)。
众人问道:“你的胡须这么多,打算用来做什么?”王威德回答说:“打算做成贾元逊的脸颊。”
贾元逊立即应声说(略)。
众人又问道:“你的木头打算用来做什么?”贾元逊回答说:“打算做成王威德的梳子。”四周的人都大笑起来。”
注:以前的人大多认为侯白是隋朝人,但王利器先生将六本《启颜录》汇集在一起,其中记载了白在唐朝时的事迹很多。
这条所说的“国初”,应该指的是唐初。
另外,《新唐书》卷七五《宰相世系表》中有殿中丞贾元逊的记载,他是中唐人,与这个故事无关。
)。
总结:
在唐初,有两位才华横溢的人贾元逊和王威德,虽然素未谋面,但众人都知晓他们的名声。有一次,他们同时被邀请参加宴会,当座上的客人询问彼此姓名后,两人才相识。大家纷纷请他们说些戏谑的话,王威德率先回答。众人问及王威德胡须的用途,他说要做成贾元逊的脸颊,而贾元逊则回答要将王威德做成梳子,引起大家的欢笑。这个故事告诉我们,才情出众的人在相互交流中常常能产生有趣的对话。
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