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“行脚见淳佑诸老”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“行脚见淳佑诸老”出自哪首诗？

答案： “行脚见淳佑诸老”出自： 宋代 释月磵的 《印甥请赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xíng jiǎo jiàn chún yòu zhū lǎo ，诗句平仄： 。

问题2：“行脚见淳佑诸老”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“行脚见淳佑诸老”已经是第一句了。

问题3：“行脚见淳佑诸老”的下一句是什么？

答案： “行脚见淳佑诸老”的下一句是： 住院历南北两朝 , 诗句拼音为： zhù yuàn lì nán běi liǎng cháo ，诗句平仄：仄仄仄平仄仄平。

“行脚见淳佑诸老”全诗

印甥请赞 (yìn shēng qǐng zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释月磵。

行脚见淳佑诸老，住院历南北两朝。
不守黄龙活业，不传太白箕裘。
为人处惯向弓弦上结丝，横机时每於险处断桥。
设出古老文章，解教夫子咂舌。
擧示杜撰提唱，刚要达磨点头。
长处全无，拙处偏优。
是为杨岐十一世孙月磵比丘。

○仄仄平仄平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄平平仄仄，仄○仄仄平平。
平平仄仄仄平平仄仄平，○平平仄平仄仄仄平。
仄仄仄仄平平，仄○平仄？仄。
？仄仄仄平仄，平仄仄○仄平。
○仄平平，仄仄平平。
仄平平平仄仄仄平仄仄仄平。

xíng jiǎo jiàn chún yòu zhū lǎo ， zhù yuàn lì nán běi liǎng cháo 。
bù shǒu huáng lóng huó yè ， bù chuán tài bái jī qiú 。
wèi rén chù guàn xiàng gōng xián shàng jié sī ， héng jī shí měi wū xiǎn chù duàn qiáo 。
shè chū gǔ lǎo wén zhāng ， jiě jiào fū zǐ zā shé 。
jǔ shì dù zhuàn tí chàng ， gāng yào dá mó diǎn tóu 。
cháng chù quán wú ， zhuō chù piān yōu 。
shì wèi yáng qí shí yī shì sūn yuè jiàn bǐ qiū 。

“行脚见淳佑诸老”繁体原文

印甥請贊

行脚見淳祐諸老，住院歷南北兩朝。
不守黄龍活業，不傳太白箕裘。
爲人處慣向弓弦上結絲，橫機時每於險處斷橋。
設出古老文章，解教夫子咂舌。
擧示杜撰提唱，剛要達磨點頭。
長處全無，拙處偏優。
是爲楊岐十一世孫月磵比丘。

“行脚见淳佑诸老”韵律对照

○仄仄平仄平仄，仄仄仄平仄仄平。
行脚见淳佑诸老，住院历南北两朝。

仄仄平平仄仄，仄○仄仄平平。
不守黄龙活业，不传太白箕裘。

平平仄仄仄平平仄仄平，○平平仄平仄仄仄平。
为人处惯向弓弦上结丝，横机时每於险处断桥。

仄仄仄仄平平，仄○平仄？仄。
设出古老文章，解教夫子咂舌。

？仄仄仄平仄，平仄仄○仄平。
擧示杜撰提唱，刚要达磨点头。

○仄平平，仄仄平平。
长处全无，拙处偏优。

仄平平平仄仄仄平仄仄仄平。
是为杨岐十一世孙月磵比丘。

“行脚见淳佑诸老”全诗注音

xíng jiǎo jiàn chún yòu zhū lǎo ， zhù yuàn lì nán běi liǎng cháo 。

行脚见淳佑诸老，住院历南北两朝。

bù shǒu huáng lóng huó yè ， bù chuán tài bái jī qiú 。

不守黄龙活业，不传太白箕裘。

wèi rén chù guàn xiàng gōng xián shàng jié sī ， héng jī shí měi wū xiǎn chù duàn qiáo 。

为人处惯向弓弦上结丝，横机时每於险处断桥。

shè chū gǔ lǎo wén zhāng ， jiě jiào fū zǐ zā shé 。

设出古老文章，解教夫子咂舌。

jǔ shì dù zhuàn tí chàng ， gāng yào dá mó diǎn tóu 。

擧示杜撰提唱，刚要达磨点头。

cháng chù quán wú ， zhuō chù piān yōu 。

长处全无，拙处偏优。

shì wèi yáng qí shí yī shì sūn yuè jiàn bǐ qiū 。

是为杨岐十一世孙月磵比丘。

“行脚见淳佑诸老”全诗翻译

译文：

行走旅途中见识了淳佑诸位老人，居住在寺院里经历了南北两朝的风雨沧桑。
他不追求权势富贵，而是专注于黄龙寺的修行，不传承太白山的箕裘传统。
他为人处事，习惯于在弓弦上结丝，纺织机运转时总在险要之地修补断桥。
他创作了古老的文章，解读了孔子的教导，令人赞叹不已。
他提出了虚构的理论，引发了争议，但又即将达到真谛，引人点头赞许。
在优点方面毫无长处，但在缺点中却有独特的优势。
他正是杨岐的第十一世孙，名叫月磵，是位比丘。


总结：

诗中描绘了一个修行者月磵的生平和特点，他在行走中结识了淳朴的老人，历经南北朝代的变迁而定居于寺院，不追求名利，专注于自己的修行。他以修行的态度来处理人生，时常面临困难却能巧妙解决。他创作古老文章，解读孔子教义，同时也提出了一些虚构的理论，引发了讨论。尽管有缺点，但他的特质在其中显现，最终他将达到更高的境界。这位修行者是杨岐十一世孙，名为月磵，是位比丘。整首诗通过对月磵的描写，表达了人生的价值追求和修行的道路。

“行脚见淳佑诸老”诗句作者释月磵介绍：

释月磵（一二三一～？），理宗绍定四年生。受经於黄龙寺，宝佑四年（一二五六），隶籍庆元府天童寺。景定五年（一二六四），由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年（一二八○），入住饶州荐福寺，於成宗大德三年（一二九九）秋退出，同年十二月再入。未久或即谢世。爲南岳下二十一世，西岩了慧禅师法嗣。有《月磵禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隠静空岩长老请赞》。　释月磵诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗，编爲二卷。更多...

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