“神仙岂无术”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“神仙岂无术”出自哪首诗?
答案: “神仙岂无术”出自: 宋代 陈渊的 《处冲为栖神导气之术每晓起得意成诗前後四首次其韵 其三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shén xiān qǐ wú shù ,诗句平仄: 平平仄平仄 。
问题2:“神仙岂无术”的上一句是什么?
答案:
“神仙岂无术”的上一句是: 姹女栖窈窕 , 诗句拼音为: chà nǚ qī yǎo tiǎo
,诗句平仄: 平平仄平仄 。
问题3:“神仙岂无术”的下一句是什么?
答案: “神仙岂无术”的下一句是: 自为志已湫 , 诗句拼音为: zì wèi zhì yǐ qiū ,诗句平仄:仄平仄仄仄。
“神仙岂无术”全诗
处冲为栖神导气之术每晓起得意成诗前後四首次其韵 其三 (chù chōng wèi qī shén dǎo qì zhī shù měi xiǎo qǐ dé yì chéng shī qián hòu sì shǒu cì qí yùn qí sān)
交鬬存龙虎,经申学熊鸟。
婴儿检奔放,姹女栖窈窕。
神仙岂无术,自为志已湫。
晨兴一炷香,吾意穷三藐。
平仄平平仄,平平仄平仄。
平平仄平仄,仄仄平仄仄。
平平仄平仄,仄平仄仄仄。
平平仄仄平,平仄平平仄。
“神仙岂无术”繁体原文
處沖爲棲神導氣之術每曉起得意成詩前後四首次其韻 其三
交鬬存龍虎,經申學熊鳥。
嬰兒檢奔放,姹女棲窈窕。
神仙豈無術,自爲志已湫。
晨興一炷香,吾意窮三藐。
“神仙岂无术”韵律对照
平仄平平仄,平平仄平仄。
交鬬存龙虎,经申学熊鸟。
平平仄平仄,仄仄平仄仄。
婴儿检奔放,姹女栖窈窕。
平平仄平仄,仄平仄仄仄。
神仙岂无术,自为志已湫。
平平仄仄平,平仄平平仄。
晨兴一炷香,吾意穷三藐。
“神仙岂无术”全诗注音
交鬬存龙虎,经申学熊鸟。
婴儿检奔放,姹女栖窈窕。
神仙岂无术,自为志已湫。
晨兴一炷香,吾意穷三藐。
“神仙岂无术”全诗翻译
译文:
交战时有强大的龙和猛烈的虎,经历过激烈的战斗而经验丰富的申学之熊和聪慧善良的鸟。
年幼的婴儿奔跑自如,少女娴静美丽地栖息。
神仙岂是没有高深的技艺,已经把自己的志向确立并精益求精。
黎明时分点燃一炷香,我将心意追求到了极致和极远。
全文总结:这段古文描述了战斗中龙虎的威猛和申学熊鸟的经验,以及年幼婴儿和少女的活泼与安详。同时,表达了神仙们拥有高深技艺,追求自我进阶的志向,作者也表达了自己在黎明时分对追求的决心。
“神仙岂无术”总结赏析
这首诗《处冲为栖神导气之术每晓起得意成诗前後四首次其韵 其三》是陈渊的作品。这首诗的主题似乎围绕着修炼、神仙以及达到心境的追求展开。
在第一句中,描述了一场神仙的交战,以龙虎、熊鸟等神兽来象征。这个场景可能代表了人物的内心挣扎和修炼过程。
第二句中,婴儿和姹女的对比表现出生命的不同阶段,可能暗示着成长和经历的重要性。姹女栖窈窕,可能指的是姹女已经修炼到一种高深的境界。
第三句提到神仙,强调了他们拥有特殊的术法和志向,这与前文中的交战可能有关。
最后一句中,晨兴一炷香,表现出作者的冥想和内心的平静,他似乎已经达到了某种精神境界。"吾意穷三藐"可能表示他的思绪已经达到了某种境界,已经能够创作出深刻的诗歌。
标签:
- 修炼
- 神仙
- 内心境界
- 生命阶段
- 创作感悟
“神仙岂无术”相关诗句:
- 神仙岂无术 出自 [宋] 陈渊 ·《处冲爲栖神导气之术每晓起得意成诗前後四首次其韵 其三 》
- 既无神仙术 出自 [唐] 白居易 ·《因沐感发寄朗上人二首 二 》
- 恨无神仙术 出自 [宋] 王十朋 ·《次韵谦仲见寄 》
- 神仙岂无路 出自 [宋] 苏过 ·《用韦苏州寄全椒道士韵赠罗浮道士三首 其二 》
- 岂无神仙人 出自 [宋] 刘挚 ·《马当山 》
- 古有神仙术 出自 [宋] 晁公武 ·《酆都观 》
- 俱好神仙术 出自 [唐] 寒山 ·《诗三百三首 二七三 》
- 余问神仙术 出自 [唐] 寒山 ·《诗三百三首 二四七 》
- 少喜神仙术 出自 [唐] 李端 ·《书志赠畅当 》
- 不学神仙术 出自 [宋] 陈宓 ·《赠林尹仲 》
- 神仙倘有术 出自 [唐] 李频 ·《避暑 》
- 既有神仙术 出自 [宋] 邵雍 ·《小春天 》
- 安得神仙术 出自 [宋] 钱俨 ·《平望蚊 》
- 信有神仙术 出自 [宋] 刘攽 ·《留别诸兄弟 》
- 安得神仙术 出自 [唐] 钱信 ·《平望赠蚊 》
- 不尚神仙术 出自 [宋] 巫汲 ·《茅山书院谒侯处士像 》
- 安得神仙术 出自 [宋] 连文凤 ·《暮秋杂兴 其二 》
- 神仙药术亲留写 出自 [宋] 何蒙 ·《题义门胡氏华林书院 》
- 幸有神仙接花术 出自 [宋] 范仲淹 ·《和葛闳寺丞接花歌 》
- 神仙幻术从来有 出自 [宋] 李涛 ·《赠染花徐仲湘 》