“谈诗如谈禅”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“谈诗如谈禅”出自哪首诗?
答案: “谈诗如谈禅”出自: 宋代 程俱的 《晁无斁将之录示近诗有和其兄以道说之诗次韵以致区区兼简以道 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: tán shī rú tán chán ,诗句平仄: 平平○平○ 。
问题2:“谈诗如谈禅”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“谈诗如谈禅”已经是第一句了。
问题3:“谈诗如谈禅”的下一句是什么?
答案: “谈诗如谈禅”的下一句是: 练性如练墨 , 诗句拼音为: liàn xìng rú liàn mò ,诗句平仄:仄仄○仄仄。
“谈诗如谈禅”全诗
晁无斁将之录示近诗有和其兄以道说之诗次韵以致区区兼简以道 其二 (cháo wú yì jiāng zhī lù shì jìn shī yǒu hé qí xiōng yǐ dào shuō zhī shī cì yùn yǐ zhì qū qū jiān jiǎn yǐ dào qí èr)
谈诗如谈禅,练性如练墨。
壮心悟龟毛,少作岂蛇足。
平生甚元龙,未信今伯玉。
十年得投闲,高卧谢宠辱。
定知贫胜富,固自平为福。
着书着名山,会使山鬼哭。
结庐近三休,为米时一出。
犹嫌佛场选,肯问燕台筑。
俗人难与言,镜髢遗盲秃。
前年客长安,正觅三釡粟。
尘中一倾盖,爽气岷峨绿。
别来更崎嶔,寡陋嗟我独。
尘埃箧中书,有手不暇触。
平平○平○,仄仄○仄仄。
仄平仄平平,仄仄仄平仄。
平平仄平平,仄仄平仄仄。
仄平仄平平,平仄仄仄仄。
仄平平○仄,仄仄平平仄。
仄平仄平平,仄仄平仄仄。
仄平仄○平,平仄平仄仄。
○平仄平仄,仄仄○平仄。
仄平○仄平,仄仄○平仄。
平平仄○平,○仄○仄仄。
平○仄平仄,仄仄平平仄。
仄平○平平,仄仄平仄仄。
平平仄○平,仄仄仄仄仄。
“谈诗如谈禅”繁体原文
晁無斁将之錄示近詩有和其兄以道說之詩次韻以致區區兼簡以道 其二
談詩如談禪,練性如練墨。
壮心悟龜毛,少作豈蛇足。
平生甚元龍,未信今伯玉。
十年得投閑,高卧謝寵辱。
定知貧勝富,固自平爲福。
著書着名山,會使山鬼哭。
結廬近三休,爲米時一出。
猶嫌佛場選,肯問燕臺築。
俗人難與言,鏡髢遺盲禿。
前年客長安,正覓三釡粟。
塵中一傾蓋,爽氣岷峨綠。
别來更崎嶔,寡陋嗟我獨。
塵埃箧中書,有手不暇觸。
“谈诗如谈禅”韵律对照
平平○平○,仄仄○仄仄。
谈诗如谈禅,练性如练墨。
仄平仄平平,仄仄仄平仄。
壮心悟龟毛,少作岂蛇足。
平平仄平平,仄仄平仄仄。
平生甚元龙,未信今伯玉。
仄平仄平平,平仄仄仄仄。
十年得投闲,高卧谢宠辱。
仄平平○仄,仄仄平平仄。
定知贫胜富,固自平为福。
仄平仄平平,仄仄平仄仄。
着书着名山,会使山鬼哭。
仄平仄○平,平仄平仄仄。
结庐近三休,为米时一出。
○平仄平仄,仄仄○平仄。
犹嫌佛场选,肯问燕台筑。
仄平○仄平,仄仄○平仄。
俗人难与言,镜髢遗盲秃。
平平仄○平,○仄○仄仄。
前年客长安,正觅三釡粟。
平○仄平仄,仄仄平平仄。
尘中一倾盖,爽气岷峨绿。
仄平○平平,仄仄平仄仄。
别来更崎嶔,寡陋嗟我独。
平平仄○平,仄仄仄仄仄。
尘埃箧中书,有手不暇触。
“谈诗如谈禅”全诗注音
谈诗如谈禅,练性如练墨。
壮心悟龟毛,少作岂蛇足。
平生甚元龙,未信今伯玉。
十年得投闲,高卧谢宠辱。
定知贫胜富,固自平为福。
着书着名山,会使山鬼哭。
结庐近三休,为米时一出。
犹嫌佛场选,肯问燕台筑。
俗人难与言,镜髢遗盲秃。
前年客长安,正觅三釡粟。
尘中一倾盖,爽气岷峨绿。
别来更崎嶔,寡陋嗟我独。
尘埃箧中书,有手不暇触。
“谈诗如谈禅”全诗翻译
译文:
谈论诗歌就像谈论禅宗一样,修炼性情就像练墨一样。壮志使人认识到龟毛的价值,少做无用的事情岂不是浪费时间。平生深感元龙之才,但未曾相信今日的伯玉之才。经过十年的努力,终于得以闲暇自在地生活,高卧在这里感谢宠辱。我深知贫穷胜过富裕,固然自认为平淡也是一种福气。
著书立下名声,归于名山之中,这样做只会让山中的鬼怪为之哭泣。建立了近三年的庐舍,只为了有时候出来购买米食。我仍然不愿意去佛场选秀,更不可能去问燕台筑墙。俗人很难与我交流,因为他们与我有着截然不同的观念。把镜髢(镜前梳头用具)留给盲人和秃头的人,对我而言不值一提。
前年我做客长安城,正在寻找三釡粟(古代祭祀时使用的一种粟米)。尘土飞扬中,一时冲动,将帽子倒翻。清新的空气弥漫在岷山峨峦的绿意中。别来时景色更加崎岖不平,我深感自己的生活简陋,遗憾于自己孤寂的境遇。
尘埃覆盖着箧中的书卷,我手头忙碌得无法触及它们。
总结:这篇古文表达了作者对于修身养性,追求内心真善美的人生态度。他坚持追求高尚的品德,反感浮华虚浮之事。对于名利与功成名就不以为然,对于清贫平淡则心存感激。作者在文中表达了自己超脱尘世的志向,宣扬了精神世界与物质追求的价值取向。
“谈诗如谈禅”总结赏析
这首诗《晁无斁将之录示近诗有和其兄以道说之诗次韵以致区区兼简以道 其二》是程俱创作的,表达了诗人对禅宗境界和生活的一些思考。这首诗可以归纳为“抒情”和“咏物”两个标签。
在这首诗中,程俱首先将谈诗比作谈禅,将练性比作练墨,强调了诗和禅修一样都需要深刻的领悟和练习。他谈到了壮心悟龟毛,表达了对于一些微小之物也能引发深刻领悟的态度。接着,诗人提到了平生虽然深受元龙的启发,但他仍然不敢妄信自己能够达到今伯玉(伯玉为元代禅僧,以高僧而闻名)的境界。
诗中也表现了诗人对简朴生活的向往,他高卧以避世俗的宠辱,认为贫穷胜于富有。他着书名山,似乎以文字来表现他的心境,甚至说会使山鬼哭,表现出他的孤高之情。诗中还提到了程俱结庐近三休,以极其简单的生活方式,种米为生,不与世俗相争。他对于佛场和燕台的态度表示不满,认为俗人难以理解他的心境。前年他客居长安,一度寻找粮食,但尘埃中的一幕令他感慨万千,最后他表示自己虽然有书,但却没有时间去触摸它们。
总的来说,这首诗表现了程俱对禅宗思想和简朴生活的追求,以及他对于文学与生活的关系的思考。
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