“天河泻水洗心君”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“天河泻水洗心君”出自哪首诗?

答案:天河泻水洗心君”出自: 宋代 方回 《次韵吴僧魁一山十绝 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: tiān hé xiè shuǐ xǐ xīn jūn ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题2:“天河泻水洗心君”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“天河泻水洗心君”已经是第一句了。

问题3:“天河泻水洗心君”的下一句是什么?

答案:天河泻水洗心君”的下一句是: 瞎眼能观聩亦闻 , 诗句拼音为: xiā yǎn néng guān kuì yì wén ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“天河泻水洗心君”全诗

次韵吴僧魁一山十绝 其二 (cì yùn wú sēng kuí yī shān shí jué qí èr)

朝代:宋    作者: 方回

天河泻水洗心君,瞎眼能观聩亦闻。
不是唐皇迎佛骨,大颠焉得见韩文。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。

tiān hé xiè shuǐ xǐ xīn jūn , xiā yǎn néng guān kuì yì wén 。
bú shì táng huáng yíng fó gǔ , dà diān yān dé jiàn hán wén 。

“天河泻水洗心君”繁体原文

次韻吳僧魁一山十絕 其二

天河瀉水洗心君,瞎眼能觀聵亦聞。
不是唐皇迎佛骨,大顛焉得見韓文。

“天河泻水洗心君”韵律对照

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
天河泻水洗心君,瞎眼能观聩亦闻。

仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
不是唐皇迎佛骨,大颠焉得见韩文。

“天河泻水洗心君”全诗注音

tiān hé xiè shuǐ xǐ xīn jūn , xiā yǎn néng guān kuì yì wén 。

天河泻水洗心君,瞎眼能观聩亦闻。

bú shì táng huáng yíng fó gǔ , dà diān yān dé jiàn hán wén 。

不是唐皇迎佛骨,大颠焉得见韩文。

“天河泻水洗心君”全诗翻译

译文:

天河的水泻洒在您的心灵上,您失明的双眼却能观照事物,聪明的耳朵亦能听闻声音。
并非是唐皇为了迎接佛骨,而是在大动荡中才有机会见到韩文的辉煌。

总结:

诗人通过描绘天河泻水洗净心灵和失明者依然能够感知世界的情景,表达了一种超越视觉和听觉的精神境界。随后,诗人以讽刺的口吻指出,韩文的繁荣不是唐朝皇帝为了佛骨而所致,而是在大动荡时期才得以出现。整体表现出诗人对人生境界和历史变迁的深刻思考。

“天河泻水洗心君”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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