“非干文字语言”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“非干文字语言”出自哪首诗?
答案: “非干文字语言”出自: 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其一三四》, 诗句拼音为: fēi gān wén zì yǔ yán 。
问题2:“非干文字语言”的上一句是什么?
答案:
“非干文字语言”的上一句是: 不用思量卜度 , 诗句拼音为: bù yòng sī liang bǔ dù
。
问题3:“非干文字语言”的下一句是什么?
答案: “非干文字语言”的下一句是: 仰之弥高 , 诗句拼音为: yǎng zhī mí gāo ,诗句平仄:仄平平平。
“非干文字语言”全诗
偈颂一百六十首 其一三四 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī sān sì)
昨日梦说禅,如今禅说梦。
梦时梦如今说底,说时说昨日梦底。
昨日合眼梦,如今开眼梦。
诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。
驴唇先生开中笑,阿修罗王打勃跳。
海神失却夜明珠,擘破弥卢穿七窍。
三人上座请谈禅,平地无风浪拍天。
禅禅,不用思量卜度,非干文字语言。
仰之弥高,钻之弥坚。
岩头剗之则曰是句非句,临济用之则曰三要三玄。
禅禅,吞却栗棘蓬,透发金刚圆。
梦里明明有六趣,觉後空空无大千。
仄仄仄仄○,○平○仄仄。
仄平仄○平仄仄,仄平仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄,○平平仄仄。
平平仄仄仄○○,平平仄仄仄○仄。
平平平平平○仄,平平平○仄仄平。
仄平仄仄仄平平,仄仄平平○仄仄。
○平仄仄仄平○,平仄平平○仄平。
○○,仄仄○○仄仄,平平平仄仄平。
仄平平平,仄平平平。
平平仄平仄仄仄仄平仄,○仄仄平仄仄○仄○平。
○○,平仄仄仄平,仄仄平平平。
仄仄平平仄仄仄,仄仄○○平仄平。
“非干文字语言”繁体原文
偈頌一百六十首 其一三四
昨日夢說禪,如今禪說夢。
夢時夢如今說底,說時說昨日夢底。
昨日合眼夢,如今開眼夢。
諸人總在夢中聽,雲門復說夢中夢。
驢唇先生開中笑,阿脩羅王打勃跳。
海神失卻夜明珠,擘破彌盧穿七竅。
三人上座請談禪,平地無風浪拍天。
禪禪,不用思量卜度,非干文字語言。
仰之彌高,鑽之彌堅。
巖頭剗之則曰是句非句,臨濟用之則曰三要三玄。
禪禪,吞卻栗棘蓬,透發金剛圓。
夢裏明明有六趣,覺後空空無大千。
“非干文字语言”全诗注音
昨日梦说禅,如今禅说梦。
梦时梦如今说底,说时说昨日梦底。
昨日合眼梦,如今开眼梦。
诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。
驴唇先生开中笑,阿修罗王打勃跳。
海神失却夜明珠,擘破弥卢穿七窍。
三人上座请谈禅,平地无风浪拍天。
禅禅,不用思量卜度,非干文字语言。
仰之弥高,钻之弥坚。
岩头剗之则曰是句非句,临济用之则曰三要三玄。
禅禅,吞却栗棘蓬,透发金刚圆。
梦里明明有六趣,觉後空空无大千。
“非干文字语言”全诗翻译
译文:
昨天梦中谈论禅宗,而今禅宗谈论梦境。
梦里时,梦现如今的解释,解释时,谈及昨天梦中的内容。
昨天合上双眼,做梦;如今睁开双眼,做梦。
众人都在梦中倾听,云门寺再谈梦中的梦境。
驴唇先生(指愚笨之人)笑个不停,阿修罗王(指凶恶之人)使劲跳动。
海神失去了夜明珠,梦境被打破,弥卢(一种神话中的怪物)穿越七窍。
三人上座请谈论禅宗,平地却无风浪,只有天空波涛汹涌。
禅宗,不需思量度量,超越了文字和语言。
仰望禅宗,越发觉得高深莫测;深入其中,越发感到坚实难摧。
在岩头解释禅宗,有人说是对是错;在临济(禅宗祖庭)运用其中,称之为三要三玄。
禅宗,吞食了栗棘和蓬草,洞悉了金刚般的圆融。
梦中明明有六道轮回,觉醒后却是空空如也,没有了大千世界。
总结:这段文字描述了禅宗的理念,表达了禅宗思想的玄妙和超越物质世界的境界。它呼唤人们超越梦境与现实的界限,领悟禅宗的深意,超越烦恼和无明,达到空灵无尽的境界。同时,其中运用了许多象征性的修辞手法,使文章更具有隐喻和哲理性。
“非干文字语言”总结赏析
赏析:这首诗《偈颂一百六十首 其一三四》由佛教禅宗高僧释宗杲创作。诗中表达了禅宗的核心思想和禅修的境界,同时运用了富有哲理的比喻和象征,以及巧妙的对仗和排比,给人以深刻的禅意启迪。
诗中首句“昨日梦说禅,如今禅说梦。”表明了禅宗的特点,它强调直接体验和当下的境界,将梦境与禅修相提并论。这里“梦”可以被解释为日常生活的幻象,而“禅”则代表了超越幻象的觉悟。
接下来的句子“昨日合眼梦,如今开眼梦。”再次强调了觉醒的概念,认为禅修让人从以往的迷梦中清醒,拥有新的视角。
诗中还有一些幽默和讽刺元素,如“驴唇先生开中笑,阿修罗王打勃跳。”这些句子可能指代了一些在禅宗中以自大和傲慢自居的人,将他们的愚昧和虚伪暴露得淋漓尽致。
最后一句“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”则表明了禅宗的最终目标,即超越六道轮回,实现大千世界的空灵和觉悟。
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