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“鸟鸣庭际似相呼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“鸟鸣庭际似相呼”出自哪首诗？

答案： “鸟鸣庭际似相呼”出自： 宋代 释延寿的 《山居诗 其三七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： niǎo míng tíng jì sì xiāng hū ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“鸟鸣庭际似相呼”的上一句是什么？

答案： “鸟鸣庭际似相呼”的上一句是： 云驻庵前疑有意 , 诗句拼音为： yún zhù ān qián yí yǒu yì ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“鸟鸣庭际似相呼”的下一句是什么？

答案： “鸟鸣庭际似相呼”的下一句是： 资持随分安排了 , 诗句拼音为： zī chí suí fēn ān pái le ，诗句平仄：平平平仄平平仄。

“鸟鸣庭际似相呼”全诗

山居诗 其三七 (shān jū shī qí sān qī)

。 朝代：宋 。    作者： 释延寿。

息业怡神道最孤，藏名匿迹合良图。
冥心难使龙神见，出语须教海岳枯。
云驻庵前疑有意，鸟鸣庭际似相呼。
资持随分安排了，最急应须与道俱。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

xī yè yí shén dào zuì gū ， cáng míng nì jì hé liáng tú 。
míng xīn nán shǐ lóng shén jiàn ， chū yǔ xū jiào hǎi yuè kū 。
yún zhù ān qián yí yǒu yì ， niǎo míng tíng jì sì xiāng hū 。
zī chí suí fēn ān pái le ， zuì jí yìng xū yǔ dào jù 。

“鸟鸣庭际似相呼”繁体原文

山居詩 其三七

息業怡神道最孤，藏名匿跡合良圖。
冥心難使龍神見，出語須教海嶽枯。
雲駐庵前疑有意，鳥鳴庭際似相呼。
資持隨分安排了，最急應須與道俱。

“鸟鸣庭际似相呼”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
息业怡神道最孤，藏名匿迹合良图。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
冥心难使龙神见，出语须教海岳枯。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
云驻庵前疑有意，鸟鸣庭际似相呼。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
资持随分安排了，最急应须与道俱。

“鸟鸣庭际似相呼”全诗注音

xī yè yí shén dào zuì gū ， cáng míng nì jì hé liáng tú 。

息业怡神道最孤，藏名匿迹合良图。

míng xīn nán shǐ lóng shén jiàn ， chū yǔ xū jiào hǎi yuè kū 。

冥心难使龙神见，出语须教海岳枯。

yún zhù ān qián yí yǒu yì ， niǎo míng tíng jì sì xiāng hū 。

云驻庵前疑有意，鸟鸣庭际似相呼。

zī chí suí fēn ān pái le ， zuì jí yìng xū yǔ dào jù 。

资持随分安排了，最急应须与道俱。

“鸟鸣庭际似相呼”全诗翻译

译文：
息业怡神，修道最为孤独，隐藏名字，隐匿行迹，精心合理的布置了美好的修行场所。冥冥之中，心意难以使龙神现世，必须说出教诲，引导海岳干枯而见真龙。

云雾缭绕在庵前，似乎有所深意，鸟儿的歌声在庭院间相互呼应。修持资质因人而异，应当按照自身的情况来合理安排，最迫切的是要与道相伴而行，不可偏废。



总结：

诗人描述了修道的孤独与隐秘，他认为修行者应当合理安排修持，同时指出修行要注重与道相符。全诗强调修行者要坚持初心，勤修苦行，追求内心的宁静与神灵的启示。

“鸟鸣庭际似相呼”总结赏析

这首诗《山居诗 其三七》是由释延寿创作的，表达了他隐居山林，追求道法，寻找内心宁静与真理的生活态度。以下是赏析：和标签：
赏析：
诗人在这首诗中倾诉了他的山居生活，这种生活追求内心的宁静与道法的领悟。首先，他提到“息业怡神道最孤”，表达了他停止世俗的忙碌工作，专心修行，心境愈加宁静。接着，他谈到了“藏名匿迹合良图”，说明他选择隐匿自己的身份，专注于实现内心的理想。诗中还提到“冥心难使龙神见”，强调了修行之路的艰辛，需要超越尘世的迷雾。然而，他也表示“出语须教海岳枯”，意味着他愿意与人分享自己的智慧和见解，哪怕与大自然一同永存。他感受到了自然界的声音和意向，这通过“云驻庵前疑有意，鸟鸣庭际似相呼”表现出来。最后，他提到“资持随分安排了，最急应须与道俱”，强调了跟随自然法则和道法的重要性，将个人与宇宙融为一体。
标签：
- 隐居
- 修行
- 冥思
- 自然交流
- 道法

“鸟鸣庭际似相呼”诗句作者释延寿介绍：

释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。余杭（今浙江杭州）人。年二十八爲华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隠山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。着述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使齎书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。　延寿诗，以《慧日永明智觉寿禅师山居诗》（清光绪十一年江北刻经处本）爲底本，参校明释正勉、释性更多...

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