“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”出自哪首诗?
答案: “岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”出自: 唐代 裴休的 《太平兴龙寺诗(题拟)》, 诗句拼音为: lín tái cháo shì cí shū fǔ 。
问题2:“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”已经是第一句了。
问题3:“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”的下一句是什么?
答案: “岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”的下一句是: 鳯阙禅宗出帝京 , 诗句拼音为: fèng quē chán zōng chū dì jīng ,诗句平仄:仄仄○平仄仄平。
“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”全诗
太平兴龙寺诗(题拟) (tài píng xīng lóng sì shī tí nǐ )
麟台朝士辞书府,鳯阙禅宗出帝京。
当堰双林亲惠远,行过五老访渊明。
白衣居士轻班爵,败衲高僧薄世情。
引得病夫无外想,一身师事竺先生。
(见《永乐大典》卷六六九九。
十八阳。
江字(七函六十四册)。
余参阅本书卷三崔融诗附注。
此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四,原题甚长。
岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作,是。
另详《全唐诗续拾》卷三十二。
)。
平平平仄平平仄,仄仄○平仄仄平。
○仄平平○仄仄,○○仄仄仄平平。
仄○平仄○平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
?仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄。
仄仄平。
平仄?仄平仄仄仄仄?。
平○仄仄平仄○平平平仄仄。
?仄平仄仄仄仄平平平仄平仄平平平仄仄仄,平○仄○。
平仄仄平平仄平仄○仄仄仄○平平仄仄,仄。
?平平平平仄仄仄○仄仄。
?。
“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”繁体原文
太平興龍寺詩(題擬)
麟臺朝士辭書府,鳯闕禪宗出帝京。
當堰雙林親惠遠,行過五老訪淵明。
白衣居士輕班爵,敗衲高僧薄世情。
引得病夫無外想,一身師事竺先生。
(見《永樂大典》卷六六九九。
十八陽。
江字(七函六十四冊)。
餘參閱本書卷三崔融詩附注。
此詩又見《吉石庵叢書》本陳舜俞《廬山記》卷四,原題甚長。
岑仲勉《唐方鎮年表正補》考證應爲裴坦作,是。
另詳《全唐詩續拾》卷三十二。
)。
“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”全诗注音
麟台朝士辞书府,鳯阙禅宗出帝京。
当堰双林亲惠远,行过五老访渊明。
白衣居士轻班爵,败衲高僧薄世情。
引得病夫无外想,一身师事竺先生。
(见《永乐大典》卷六六九九。
十八阳。
江字(七函六十四册)。
余参阅本书卷三崔融诗附注。
此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四,原题甚长。
岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作,是。
另详《全唐诗续拾》卷三十二。
)。
“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”全诗翻译
译文:
麟台的朝士们告别了书库府,凤阙的禅宗走出了帝都。
当堰的双林亲自前来慰问遥远的地方,行经五老山寻访渊明。
那位身穿白衣的居士,轻轻地放下爵位,与那败衲的高僧脱离了尘世之情。
他引导着病患,让他们忘却外界的纷扰,全身心地学习竺先生的教诲。
(见《永乐大典》卷六六九九。十八阳。江字(七函六十四册)。余参阅本书卷三崔融诗附注。此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四,原题甚长。岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作,是。另详《全唐诗续拾》卷三十二。)。
全诗概括:这首诗描述了麟台朝士和禅宗高僧离开都城,亲自前往遥远的地方寻访名人渊明。其中一位白衣居士放下尘世的名利,与高僧一同传授道义,并引导病患们专心向学,忘却外界的纷扰。
“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”总结赏析
赏析:
这首诗《太平兴龙寺诗(题拟)》是唐代诗人裴休的作品,以古寺太平兴龙寺为题材,表达了诗人对佛教和修行的崇敬之情,同时也反映了唐代文人对佛学的热衷和对名山胜地的向往。以下是对这首诗的赏析:
裴休以鳳阙、帝京等地为背景,勾画出一个道士辞官离京,前往太平兴龙寺的场景。这一背景的设置,使诗中充满了神秘和宗教的氛围。太平兴龙寺象征着佛教的兴盛,也代表了诗人心中的一种宁静和纯净之地。
诗中提到的“当堰双林”和“五老”都是佛教名胜,寺庙附近的风景,表现了大自然的宁静和美丽。通过描写这些景物,诗人将读者引入到一个超然物外的境界中,让人感受到了修行之地的神秘和宁静。
诗中提到的“白衣居士”和“败衲高僧”分别代表了在佛教中不同的修行方式,白衣居士可能是指道家修行者,而败衲高僧则是佛教的僧侣。诗人通过对这两种修行方式的描写,表达了对不同修行道路的尊重和理解。
最后两句“引得病夫无外想,一身师事竺先生”表现了诗人自己对佛学的向往和对佛教导师的崇敬之情。这种对佛教的虔诚和对修行的向往,使诗人心灵得到了净化和升华。
总之,这首诗通过对太平兴龙寺的描写,展现了唐代文人对佛教和修行的热情,同时也传达了一种追求宁静和精神升华的情感。这首诗具有深刻的宗教和哲学内涵,堪称是唐代佳作。
“岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作”相关诗句:
- 岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应爲裴坦作 出自 [唐] 裴休 ·《太平兴龙寺诗(题拟) 》
- 岑仲勉先生《唐方镇年表正补》谓:裴「休自中舍除江西 出自 [唐] 裴坦 ·《予自右辖出镇锺陵秘监家兄不忍远别亟见宰坐求替遂得同赴江西时也荐福大德显公禅门上首言归东林亦获结侣道路陪游每承清论今过寺因留题诗一首 》
- 岑仲勉《唐人行第录》考证此应爲窦叔向诗 出自 [唐] 窦叔向 ·《酬张二十员外(《全唐诗》二四二张继《江上送客游庐山》诗後) 》
- 岑仲勉《读全唐诗札记》考证较详 出自 [唐] 畅诸 ·《登观鹊楼(伯三六一九) 》
- 岑仲勉先生《唐集质疑·赵公》已有考证 出自 [唐] 王琚 ·《奉答燕公 二 》
- 」《唐方镇年表》考之甚详 出自 [唐] 裴坦 ·《与大愿和尚诗(题拟) 》
- 《中国古典文学参考资料小丛书》本《北里志》校记及岑仲勉先生《唐人行第录》「崔四十胤」条皆以爲有脱误讹舛 出自 [唐] 赵崇 ·《赠崔垂休诗(题拟) 》
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- 岑仲勉先生《唐人行第录》疑即两《唐书》皆有传之刘伯刍 出自 [唐] 刘伯翁 ·《奉酬窦三中丞见赠 》
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- 检《唐方镇年表》卷五 出自 [唐] 佚名 ·《锺陵郡民爲节度使纥干臮歌(题拟) 》
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