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“诗外不须频”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“诗外不须频”出自哪首诗？

答案： “诗外不须频”出自： 宋代 陈师道的 《湖上晚归寄诗友 其四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shī wài bù xū pín ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题2：“诗外不须频”的上一句是什么？

答案： “诗外不须频”的上一句是： 情怀将底用 , 诗句拼音为： qíng huái jiāng dǐ yòng ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题3：“诗外不须频”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“诗外不须频”已经是最后一句了。

“诗外不须频”全诗

湖上晚归寄诗友 其四 (hú shàng wǎn guī jì shī yǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

红绿羞明眼，欹斜久病身。
年龄不待命，湖海却留人。
点滴花间露，新鲜柳上春。
情怀将底用，诗外不须频。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

hóng lǜ xiū míng yǎn ， qī xié jiǔ bìng shēn 。
nián líng bù dài mìng ， hú hǎi què liú rén 。
diǎn dī huā jiān lù ， xīn xiān liǔ shàng chūn 。
qíng huái jiāng dǐ yòng ， shī wài bù xū pín 。

“诗外不须频”繁体原文

湖上晚歸寄詩友 其四

紅綠羞明眼，欹斜久病身。
年齡不待命，湖海却留人。
點滴花間露，新鮮柳上春。
情懷將底用，詩外不須頻。

“诗外不须频”韵律对照

平仄平平仄，平平仄仄平。
红绿羞明眼，欹斜久病身。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
年龄不待命，湖海却留人。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
点滴花间露，新鲜柳上春。

平平平仄仄，平仄仄平平。
情怀将底用，诗外不须频。

“诗外不须频”全诗注音

hóng lǜ xiū míng yǎn ， qī xié jiǔ bìng shēn 。

红绿羞明眼，欹斜久病身。

nián líng bù dài mìng ， hú hǎi què liú rén 。

年龄不待命，湖海却留人。

diǎn dī huā jiān lù ， xīn xiān liǔ shàng chūn 。

点滴花间露，新鲜柳上春。

qíng huái jiāng dǐ yòng ， shī wài bù xū pín 。

情怀将底用，诗外不须频。

“诗外不须频”全诗翻译

译文：
红颜照亮明亮的眼睛，体弱多病而身体常常倾斜。
岁月不等人，但湖海却会留住人的足迹。
细小的花朵上滴落露珠，嫩绿的柳树上迎来春天的气息。
把真情真意都融入其中，不必频频在诗歌之外张扬。
总结：全文：诗人在这首古文中表达了对红颜逝去和身体衰弱的感慨，提醒人们时间不等人，年龄不停增长。然而，湖海自然景色却会永远留住人的足迹，也象征着生命与自然的相互交融。在细节描写中，诗人通过点滴花露和嫩绿柳树，展现了春天的气息和新生之美。最后，他提醒人们将真情实感融入生活中，不必频频在诗歌之外过于张扬。

“诗外不须频”总结赏析

赏析：这首诗《湖上晚归寄诗友 其四》以简练的语言表达了诗人陈师道对自然景色和人生的感慨。诗中红绿相映，形容夕阳映照湖面的景色，但诗人却因久病而显得虚弱，这种景象与诗人的内心状况形成鲜明的对比。诗人提及“年龄不待命”，表达了时光流逝，人生短暂的无奈感叹。然而，湖海却常年存在，与此相比，人的生命显得渺小。诗中点滴花间露，新鲜柳上春，通过描绘自然景色，抒发了诗人对生活的热爱和对美好事物的向往。最后两句“情怀将底用，诗外不须频”，表达了诗人坚持内心真挚情感，创作诗歌的决心，同时也表示诗歌创作并非频繁之事，而是源于真挚情感的流露。

“诗外不须频”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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