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“不须频祷禳”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不须频祷禳”出自哪首诗？

答案： “不须频祷禳”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂十四首 其一五》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： bù xū pín dǎo ráng ，诗句平仄： 仄平平仄平 。

问题2：“不须频祷禳”的上一句是什么？

答案： “不须频祷禳”的上一句是： 豁开千圣眼 , 诗句拼音为： huō kāi qiān shèng yǎn ，诗句平仄： 仄平平仄平 。

问题3：“不须频祷禳”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“不须频祷禳”已经是最后一句了。

“不须频祷禳”全诗

偈颂十四首 其一五 (jì sòng shí sì shǒu qí yī wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

莫恋净洁处，净处使人困。
莫恋快活卜，快活使人狂。
如水之任器，随方圆短长。
放下不放下，更请细思量。
三界与万法，匪归何有乡。
若只便恁麽，此事大乖张。
为报许居士，家亲作祸殃。
豁开千圣眼，不须频祷禳。

仄仄仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄仄仄仄仄，仄仄仄平平。
○仄平平仄，平平平仄○。
仄仄仄仄仄，○仄仄○○。
○仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄仄仄仄○，仄仄仄平○。
平仄仄平仄，平○仄仄平。
仄平平仄仄，仄平平仄平。

mò liàn jìng jié chù ， jìng chù shǐ rén kùn 。
mò liàn kuài huó bǔ ， kuài huó shǐ rén kuáng 。
rú shuǐ zhī rèn qì ， suí fāng yuán duǎn cháng 。
fàng xià bù fàng xià ， gèng qǐng xì sī liang 。
sān jiè yǔ wàn fǎ ， fěi guī hé yǒu xiāng 。
ruò zhī biàn nèn mó ， cǐ shì dà guāi zhāng 。
wèi bào xǔ jū shì ， jiā qīn zuò huò yāng 。
huō kāi qiān shèng yǎn ， bù xū pín dǎo ráng 。

“不须频祷禳”繁体原文

偈頌十四首 其一五

莫戀凈潔處，凈處使人困。
莫戀快活卜，快活使人狂。
如水之任器，隨方圓短長。
放下不放下，更請細思量。
三界與萬法，匪歸何有鄉。
若只便恁麽，此事大乖張。
爲報許居士，家親作禍殃。
豁開千聖眼，不須頻禱禳。

“不须频祷禳”韵律对照

仄仄仄仄仄，仄仄仄平仄。
莫恋净洁处，净处使人困。

仄仄仄仄仄，仄仄仄平平。
莫恋快活卜，快活使人狂。

○仄平平仄，平平平仄○。
如水之任器，随方圆短长。

仄仄仄仄仄，○仄仄○○。
放下不放下，更请细思量。

○仄仄仄仄，仄平平仄平。
三界与万法，匪归何有乡。

仄仄仄仄○，仄仄仄平○。
若只便恁麽，此事大乖张。

平仄仄平仄，平○仄仄平。
为报许居士，家亲作祸殃。

仄平平仄仄，仄平平仄平。
豁开千圣眼，不须频祷禳。

“不须频祷禳”全诗注音

mò liàn jìng jié chù ， jìng chù shǐ rén kùn 。

莫恋净洁处，净处使人困。

mò liàn kuài huó bǔ ， kuài huó shǐ rén kuáng 。

莫恋快活卜，快活使人狂。

rú shuǐ zhī rèn qì ， suí fāng yuán duǎn cháng 。

如水之任器，随方圆短长。

fàng xià bù fàng xià ， gèng qǐng xì sī liang 。

放下不放下，更请细思量。

sān jiè yǔ wàn fǎ ， fěi guī hé yǒu xiāng 。

三界与万法，匪归何有乡。

ruò zhī biàn nèn mó ， cǐ shì dà guāi zhāng 。

若只便恁麽，此事大乖张。

wèi bào xǔ jū shì ， jiā qīn zuò huò yāng 。

为报许居士，家亲作祸殃。

huō kāi qiān shèng yǎn ， bù xū pín dǎo ráng 。

豁开千圣眼，不须频祷禳。

“不须频祷禳”全诗翻译

译文：
莫恋净洁处，净处使人困。
不要过度追求纯净的环境，因为纯净的地方往往让人感到束缚。
莫恋快活卜，快活使人狂。
不要沉迷于追求欢愉和快乐，因为这往往会让人失去理智。
如水之任器，随方圆短长。
像水一样任凭器物的形状大小，适应周围的环境。
放下不放下，更请细思量。
放弃或保留，需要仔细思考权衡。
三界与万法，匪归何有乡。
无论是三界还是万法，都不属于任何特定的归宿。
若只便恁麽，此事大乖张。
如果只是随意这样做，会引发大混乱。
为报许居士，家亲作祸殃。
为了报答许居士的好意，反而给家人带来祸害。
豁开千圣眼，不须频祷禳。
拓宽视野，不需要频繁地祈祷或祭祀。
总结：这篇古文通过一系列对比和比喻，强调了追求极端与过度的弊端，并提醒人们要懂得适度和均衡。同时，表达了无常和无归的境界观，提倡豁达豁开的心态。最后，暗示了修身养性和善待家人的重要性。

“不须频祷禳”总结赏析

赏析：: 诗《偈颂十四首 其一五》由释宗杲创作，表达了一个超越物质和快乐束缚的哲理思考。诗中以简练的语言，深刻地剖析了人们常常陷入对净洁、快活的迷恋，却不自知这种迷恋带来的困扰和狂热。作者以“如水之任器，随方圆短长”形象地表现了顺应自然、顺势而为的智慧，强调了放下束缚、超脱世俗的智慧觉悟。
标签: 悟道、超脱、生活哲学

“不须频祷禳”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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