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“遂令青衿子”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“遂令青衿子”出自哪首诗？

答案： “遂令青衿子”出自： 宋代 苏轼的 《和陶杂诗十一首 其一○》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： suì lìng qīng jīn zǐ ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题2：“遂令青衿子”的上一句是什么？

答案： “遂令青衿子”的上一句是： 借经作巌崖 , 诗句拼音为： jiè jīng zuò yán yá ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题3：“遂令青衿子”的下一句是什么？

答案： “遂令青衿子”的下一句是： 珠璧人人怀 , 诗句拼音为： zhū bì rén rén huái ，诗句平仄：平仄平平平。

“遂令青衿子”全诗

和陶杂诗十一首 其一○ (hé táo zá shī shí yī shǒu qí yī ○)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

申韩本自圣，陋古不复稽。
巨君纵独慾，借经作巌崖。
遂令青衿子，珠璧人人怀。
凿齿井蛙耳，信谓天可弥。
大道久分裂，破碎日愈离。
我如终不言，谁悟角与羁。
吾琴岂得已，昭氏有成亏。

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
仄平仄仄仄，仄平仄平平。
仄仄平平仄，平仄平平平。
仄仄仄平仄，仄仄平仄平。
仄仄仄○仄，仄仄仄仄○。
仄○平仄平，平仄仄仄平。
平平仄仄仄，○仄仄平平。

shēn hán běn zì shèng ， lòu gǔ bù fù jī 。
jù jūn zòng dú yù ， jiè jīng zuò yán yá 。
suì lìng qīng jīn zǐ ， zhū bì rén rén huái 。
záo chǐ jǐng wā ěr ， xìn wèi tiān kě mí 。
dà dào jiǔ fēn liè ， pò suì rì yù lí 。
wǒ rú zhōng bù yán ， shuí wù jiǎo yǔ jī 。
wú qín qǐ dé yǐ ， zhāo shì yǒu chéng kuī 。

“遂令青衿子”繁体原文

和陶雜詩十一首 其一○

申韓本自聖，陋古不復稽。
巨君縱獨慾，借經作巌崖。
遂令青衿子，珠璧人人懷。
鑿齒井蛙耳，信謂天可彌。
大道久分裂，破碎日愈離。
我如終不言，誰悟角與羈。
吾琴豈得已，昭氏有成虧。

“遂令青衿子”韵律对照

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
申韩本自圣，陋古不复稽。

仄平仄仄仄，仄平仄平平。
巨君纵独慾，借经作巌崖。

仄仄平平仄，平仄平平平。
遂令青衿子，珠璧人人怀。

仄仄仄平仄，仄仄平仄平。
凿齿井蛙耳，信谓天可弥。

仄仄仄○仄，仄仄仄仄○。
大道久分裂，破碎日愈离。

仄○平仄平，平仄仄仄平。
我如终不言，谁悟角与羁。

平平仄仄仄，○仄仄平平。
吾琴岂得已，昭氏有成亏。

“遂令青衿子”全诗注音

shēn hán běn zì shèng ， lòu gǔ bù fù jī 。

申韩本自圣，陋古不复稽。

jù jūn zòng dú yù ， jiè jīng zuò yán yá 。

巨君纵独慾，借经作巌崖。

suì lìng qīng jīn zǐ ， zhū bì rén rén huái 。

遂令青衿子，珠璧人人怀。

záo chǐ jǐng wā ěr ， xìn wèi tiān kě mí 。

凿齿井蛙耳，信谓天可弥。

dà dào jiǔ fēn liè ， pò suì rì yù lí 。

大道久分裂，破碎日愈离。

wǒ rú zhōng bù yán ， shuí wù jiǎo yǔ jī 。

我如终不言，谁悟角与羁。

wú qín qǐ dé yǐ ， zhāo shì yǒu chéng kuī 。

吾琴岂得已，昭氏有成亏。

“遂令青衿子”全诗翻译

译文：
申韩本自古以来就是圣人的后裔，对古代文献非常了解，不再去考究那些陈旧的事物。
巨君纵情放纵，借用经书来润饰自己的山崖宅邸。
于是让那些有学问的人们都成为官员，他们都怀揣着美丽的珠璧。
就像凿齿的井水能填满蛙的耳朵一样，他们甚至相信天命可以扩充无限。
大道早已经破裂分离，导致国家逐渐破碎，与日俱增地离心离德。
我虽然始终不言不语，可谁能悟出我内心的悲伤与羁绊。
我弹奏的琴怎么能停下，因为昭氏的祖业已经损失殆尽。

全文

总结：

作者在本文中抱怨时代动荡，国家分裂，领导层腐败，学者士人虚华，自己的心情苦闷，琴声悲切，且对社会现状表示忧虑。

“遂令青衿子”总结赏析

《和陶杂诗十一首 其一○》是苏轼的一首诗，主题多元，包括对历史、人生、理想的思考。以下是对这首诗的赏析：
在这首诗中，苏轼首先提到了陶侃（字巨君），他是东晋时期的一位杰出的军事将领，被称为“圣人”。苏轼将陶侃视为古代伟人，赞美他的卓越才智和高尚品德。
诗中提到“巨君纵独慾”，意味着陶侃虽然有杰出的才能，但也有个人欲望。接着，他提到“借经作巌崖”，这里可能指的是陶侃将自己的智慧和才能借鉴于古代经典，以应对时局的艰难和挑战。
诗中提到“凿齿井蛙耳”，这里用寓言的方式表达了一种对奇迹和不可能的信仰。作者似乎在暗示，就像井底之蛙无法理解外面的世界一样，人们有时无法理解大道和命运的奥秘。
接下来，诗中提到“大道久分裂，破碎日愈离”，这反映了社会动荡和不安的局势，以及人们对道路的迷失和困惑。作者可能在思考人生的困境和命运的无常。
最后，诗中提到“吾琴岂得已，昭氏有成亏”，这里提到的“昭氏”可能指的是古代的一位音乐家或文学家，暗示作者自己的文学创作充满了激情和才华，但也有一些不尽如人意的地方。
总之，这首诗通过对陶侃和古代典籍的赞美，以及对社会和人生困境的反思，展现了苏轼对历史和人生的深刻思考。这首诗的标签可以包括：咏史、抒怀、哲理。

“遂令青衿子”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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