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“使吾道当亨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“使吾道当亨”出自哪首诗？

答案： “使吾道当亨”出自： 宋代 方回的 《余生》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shǐ wú dào dāng hēng ，诗句平仄： 仄平仄○平 。

问题2：“使吾道当亨”的上一句是什么？

答案： “使吾道当亨”的上一句是： 不望江湖阔 , 诗句拼音为： bù wàng jiāng hú kuò ，诗句平仄： 仄平仄○平 。

问题3：“使吾道当亨”的下一句是什么？

答案： “使吾道当亨”的下一句是： 时平己身达 , 诗句拼音为： shí píng jǐ shēn dá ，诗句平仄：平平仄平仄。

“使吾道当亨”全诗

余生 (yú shēng)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

余生如涸鱼，斗水足可活。
父子自相濡，不望江湖阔。
使吾道当亨，时平己身达。
运往年岁莫，滋厌耳根聒。
与其强磬折，孰若谨囊括。
心怜童穉饥，此事亦已末。

平平○仄平，仄仄仄仄仄。
仄仄仄○平，仄仄平平仄。
仄平仄○平，平平仄平仄。
仄仄平仄仄，平仄仄平仄。
仄○平仄○，仄仄仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄仄仄。

yú shēng rú hé yú ， dòu shuǐ zú kě huó 。
fù zǐ zì xiāng rú ， bù wàng jiāng hú kuò 。
shǐ wú dào dāng hēng ， shí píng jǐ shēn dá 。
yùn wǎng nián suì mò ， zī yàn ěr gēn guō 。
yǔ qí qiáng qìng zhé ， shú ruò jǐn náng kuò 。
xīn lián tóng zhì jī ， cǐ shì yì yǐ mò 。

“使吾道当亨”繁体原文

餘生

餘生如涸魚，斗水足可活。
父子自相濡，不望江湖闊。
使吾道當亨，時平己身達。
運往年歲莫，滋厭耳根聒。
與其强磬折，孰若謹囊括。
心憐童穉饑，此事亦已末。

“使吾道当亨”韵律对照

平平○仄平，仄仄仄仄仄。
余生如涸鱼，斗水足可活。

仄仄仄○平，仄仄平平仄。
父子自相濡，不望江湖阔。

仄平仄○平，平平仄平仄。
使吾道当亨，时平己身达。

仄仄平仄仄，平仄仄平仄。
运往年岁莫，滋厌耳根聒。

仄○平仄○，仄仄仄平仄。
与其强磬折，孰若谨囊括。

平平平仄平，仄仄仄仄仄。
心怜童穉饥，此事亦已末。

“使吾道当亨”全诗注音

yú shēng rú hé yú ， dòu shuǐ zú kě huó 。

余生如涸鱼，斗水足可活。

fù zǐ zì xiāng rú ， bù wàng jiāng hú kuò 。

父子自相濡，不望江湖阔。

shǐ wú dào dāng hēng ， shí píng jǐ shēn dá 。

使吾道当亨，时平己身达。

yùn wǎng nián suì mò ， zī yàn ěr gēn guō 。

运往年岁莫，滋厌耳根聒。

yǔ qí qiáng qìng zhé ， shú ruò jǐn náng kuò 。

与其强磬折，孰若谨囊括。

xīn lián tóng zhì jī ， cǐ shì yì yǐ mò 。

心怜童穉饥，此事亦已末。

“使吾道当亨”全诗翻译

译文：

余下的一生就像一条干涸的鱼，虽然在水中挣扎也能勉强维持生存。父子之间互相依赖，不渴望闯荡江湖、拥有广阔的世界。我坚持自己的道路，希望能够在适当的时机实现自己的抱负，平定内心的纷争。运势像水一样流转，岁月荏苒，但不想让琐事扰乱耳根。与其硬折腾到垮掉，不如谨慎地积攒财富。内心感怀忧虑于饥饿的儿童，这个问题也已经逐渐消失了。

总结：

诗人以比喻的手法，描绘了自己余生的状态。他的生活虽然平淡，却充满了坚守和理想。父子之间的依赖关系显现出人情深厚，而诗人则关注于个人的成长与发展，追求内心的宁静与安定。在充满变化的世界中，他希望保持内心的平和与自律，以积极的态度应对各种挑战。

“使吾道当亨”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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