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“倦听昕堂讲鼓声”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“倦听昕堂讲鼓声”出自哪首诗？

答案： “倦听昕堂讲鼓声”出自： 宋代 方回的 《次韵汪以南归途见寄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： juàn tīng xīn táng jiǎng gǔ shēng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“倦听昕堂讲鼓声”的上一句是什么？

答案： “倦听昕堂讲鼓声”的上一句是： 身轻更觉马蹄轻 , 诗句拼音为：shēn qīng gèng jué mǎ tí qīng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“倦听昕堂讲鼓声”的下一句是什么？

答案： “倦听昕堂讲鼓声”的下一句是： 示病早能效摩诘 , 诗句拼音为： shì bìng zǎo néng xiào mó jié ，诗句平仄：仄仄仄平仄平仄。

“倦听昕堂讲鼓声”全诗

次韵汪以南归途见寄 (cì yùn wāng yǐ nán guī tú jiàn jì)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

身轻更觉马蹄轻，倦听昕堂讲鼓声。
示病早能效摩诘，赋归真复继渊明。
食租近郭膏腴足，卜筑依山爽垲成。
疾寄新诗似怜我，弃田捐宅不聊生。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄平仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

shēn qīng gèng jué mǎ tí qīng ， juàn tīng xīn táng jiǎng gǔ shēng 。
shì bìng zǎo néng xiào mó jié ， fù guī zhēn fù jì yuān míng 。
shí zū jìn guō gāo yú zú ， bǔ zhù yī shān shuǎng kǎi chéng 。
jí jì xīn shī sì lián wǒ ， qì tián juān zhái bù liáo shēng 。

“倦听昕堂讲鼓声”繁体原文

次韻汪以南歸途見寄

身輕更覺馬蹄輕，倦聽昕堂講鼓聲。
示病早能效摩詰，賦歸真復繼淵明。
食租近郭膏腴足，卜築依山爽塏成。
疾寄新詩似憐我，棄田捐宅不聊生。

“倦听昕堂讲鼓声”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
身轻更觉马蹄轻，倦听昕堂讲鼓声。

仄仄仄平仄平仄，仄平平仄仄平平。
示病早能效摩诘，赋归真复继渊明。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
食租近郭膏腴足，卜筑依山爽垲成。

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
疾寄新诗似怜我，弃田捐宅不聊生。

“倦听昕堂讲鼓声”全诗注音

shēn qīng gèng jué mǎ tí qīng ， juàn tīng xīn táng jiǎng gǔ shēng 。

身轻更觉马蹄轻，倦听昕堂讲鼓声。

shì bìng zǎo néng xiào mó jié ， fù guī zhēn fù jì yuān míng 。

示病早能效摩诘，赋归真复继渊明。

shí zū jìn guō gāo yú zú ， bǔ zhù yī shān shuǎng kǎi chéng 。

食租近郭膏腴足，卜筑依山爽垲成。

jí jì xīn shī sì lián wǒ ， qì tián juān zhái bù liáo shēng 。

疾寄新诗似怜我，弃田捐宅不聊生。

“倦听昕堂讲鼓声”全诗翻译

译文：

身体轻盈，让马蹄声也显得轻柔。疲倦中聆听昕堂传来的鼓声。
展示疾病，早能得到摩诘的治疗，创作的才华回归真实，继承了渊明的精神。
住处临近城郭，丰饶的土地使生活富足；选址卜筑，依山傍水，凉爽的高地已成垲田。
因病情加重而寄出新的诗篇，似乎是对我深感怜悯，放弃田产和房舍，过着不再有所牵挂的生活。

总结：

诗人轻盈的身体感受着马蹄的轻柔声响，倦意中倾听着昕堂传来的鼓声。他在疾病时早早地接受了摩诘的医治，表现出治疗的果效，他的创作重新回归真实，传承了渊明的精神。他的住处临近城郭，享受着丰饶的土地所带来的富足，而他选择了在山水间筑宅，体验那凉爽的高地景致。因病情加重，他将新作的诗寄给他人，似乎对他怀有同情之情，于是他舍弃了田地和房屋，过起了无牵挂的生活。

“倦听昕堂讲鼓声”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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