“法若爲传”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“法若爲传”出自哪首诗?
答案: “法若爲传”出自: 宋代 释祖珍的 《偈三十五首 其二》, 诗句拼音为: fēi yī bù chuán wū fǎ 。
问题2:“法若爲传”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“法若爲传”已经是第一句了。
问题3:“法若爲传”的下一句是什么?
答案: “法若爲传”的下一句是: 非法不授於衣 , 诗句拼音为: fēi fǎ bù shòu wū yī ,诗句平仄:平仄仄仄平○。
“法若爲传”全诗
偈三十五首 其二 (jì sān shí wǔ shǒu qí èr)
非衣不传於法,非法不授於衣。
衣既已授,法若为传。
玲珑八面自回合,峭峻一方谁敢窥。
平○仄○平仄,平仄仄仄平○。
○仄仄仄,仄仄平○。
平平仄仄仄○仄,仄仄仄平平仄平。
“法若爲传”繁体原文
偈三十五首 其二
非衣不傳於法,非法不授於衣。
衣既已授,法若爲傳。
玲瓏八面自回合,峭峻一方誰敢窺。
“法若爲传”全诗注音
非衣不传於法,非法不授於衣。
衣既已授,法若为传。
玲珑八面自回合,峭峻一方谁敢窥。
“法若爲传”全诗翻译
译文:
衣服和法则是相互传承的,没有衣服就不会有法则,没有法则也不会授予衣服。
一旦衣服已经传承,法则就像被传递了一样。
如同玲珑宝石八个面都能自由旋转,高峻的山峰只有一方,谁敢窥探它的奥秘。
全文总结:
这段文字强调了衣服和法则的重要性,并暗示它们之间的密切联系。衣服和法则相辅相成,相互传承。一旦衣服传承成功,法则也会随之传递。接着,以玲珑宝石和高峻山峰为比喻,形容它们各自的特质。玲珑宝石八个面的旋转象征着复杂多样,而高峻的山峰则象征着崇高和难以窥探。整体表达了事物间的联系和独特之处,呼应了宇宙中万物相生相克的哲理。
“法若爲传”总结赏析
赏析:: 这首古文诗通过简练的语言,表达了佛教思想中的教义和修行原则。首句以"非衣不传於法"开篇,强调了佛法的重要性,指出佛法与出家修行密不可分,不穿僧袍就不传授佛法;接着指出不传授佛法就不授予出家衣钵,强调了两者相辅相成的关系。第二句"衣既已授,法若为传"再次强调佛法与出家衣钵的密不可分,两者互为依存。最后两句"玲珑八面自回合,峭峻一方谁敢窥"通过对衣钵的形象描述,展示了其珍贵、独特和神秘的特性,形象生动地描绘了修行者对佛法的敬畏与崇高。
标签: 宗教、修行、珍贵
“法若爲传”相关诗句:
- 法若爲传 出自 [宋] 释祖珍 ·《偈三十五首 其二 》
- 法王法令若爲酬 出自 [宋] 释清远 ·《颂古六十二首 其二 》
- 若说有法可传 出自 [宋] 释德洪 ·《钦禅者乞偈 》
- 逢君若自传家法 出自 [宋] 晁说之 ·《引伴宣事惠诗六首过有褒称且及其叔子文之旧辄次韵爲诗 其二 》
- 郭沫若以爲仅第一首爲卜无法寿自作 出自 [唐] 无名氏 ·《五言诗四首 四 》
- 其法爲可传 出自 [宋] 徐积 ·《谢吕帅寄书 》
- 法爲本师传 出自 [唐] 李嘉佑 ·《送弘志上人归湖州 》
- 自言传法传何法 出自 [宋] 释心月 ·《达磨赞 其二 》
- 若言面壁爲心法 出自 [宋] 郑清之 ·《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其六 》
- 有客爲传祗树法 出自 [宋] 宇文虚中 ·《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵 其一 》
- 絺绣爲章古法传 出自 [宋] 文彦博 ·《谢运使陈金部生日惠绣寿仙香炉合依韵和二绝句 其一 》
- 方法相传爲旨蓄 出自 [宋] 秦观 ·《寄蓴姜法鱼糟蟹 》
- 多谢爲传心法妙 出自 [宋] 宋徽宗 ·《葆真观妙冲先生归山以诗送之 》
- 丹经秘法爲君传 出自 [宋] 王灼 ·《赠王先生 》
- 爲茶传法恨不早 出自 [宋] 郑清之 ·《育王老禅屡惠佳茗比又携日铸爲饷因言久则味失师授以焙藏之法必有以专之笑谓非力所及谩成拙语解嘲录以爲谢 》
- 佳句若爲传 出自 [宋] 李易 ·《剡溪幽居 》
- 窈窕若爲传 出自 [宋] 李流谦 ·《射洪道中二首 其一 》
- 书札若爲传 出自 [唐] 贾岛 ·《旅游 》
- 史笔若爲传 出自 [宋] 舒岳祥 ·《自次前韵酬马奥诸丈见和 其一 》
- 微意若爲传 出自 [宋] 杨亿 ·《前槛十二韵 》