“徒劳空过一生”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“徒劳空过一生”出自哪首诗?
答案: “徒劳空过一生”出自: 唐代 宝志的 《十四科头 静乱不二》, 诗句拼音为: tú láo kōng guò yī shēng 。
问题2:“徒劳空过一生”的上一句是什么?
答案:
“徒劳空过一生”的上一句是: 愚人执邪执正 , 诗句拼音为: yú rén zhí xié zhí zhèng
。
问题3:“徒劳空过一生”的下一句是什么?
答案: “徒劳空过一生”的下一句是: 不见如来妙顶 , 诗句拼音为: bù jiàn rú lái miào dǐng ,诗句平仄:平○○○仄平。
“徒劳空过一生”全诗
十四科头 静乱不二 (shí sì kē tóu jìng luàn bù èr)
声闻厌喧求静,犹如弃面求饼。
饼即从来是面,造作随人百变。
烦恼即是菩提,无心即是无境。
生死不异湼盘,贪嗔如焰如影。
智者无心求佛,愚人执邪执正。
徒劳空过一生,不见如来妙顶。
了达淫慾性空。
镬汤鑪炭自冷。
平○仄平平仄,○○仄仄平仄。
仄仄○平仄仄,仄仄平平仄仄。
平仄仄仄?平,平平仄仄平仄。
平仄仄仄仄平,平平○仄○仄。
仄仄平平平仄,平平仄平仄○。
平○○○仄平,仄仄○平仄仄。
○仄平仄仄○。
仄○平仄仄仄。
“徒劳空过一生”繁体原文
十四科頭 靜亂不二
聲聞厭喧求靜,猶如棄麵求餅。
餅即從來是麵,造作隨人百變。
煩惱即是菩提,無心即是無境。
生死不異湼槃,貪嗔如焰如影。
智者無心求佛,愚人執邪執正。
徒勞空過一生,不見如來妙頂。
了達淫慾性空。
鑊湯鑪炭自冷。
“徒劳空过一生”全诗注音
声闻厌喧求静,犹如弃面求饼。
饼即从来是面,造作随人百变。
烦恼即是菩提,无心即是无境。
生死不异湼盘,贪嗔如焰如影。
智者无心求佛,愚人执邪执正。
徒劳空过一生,不见如来妙顶。
了达淫慾性空。
镬汤鑪炭自冷。
“徒劳空过一生”全诗翻译
译文:
声听见喧闹便厌烦,求得宁静,就像丢弃面皮而去追求饼一样。
饼本来就是由面做成的,形状因人而异。
烦恼即是开悟的智慧,无心即是无边无际。
生死对于轮回似乎没有区别,贪欲与怒火如同燃烧的火焰和身影。
智者不需要刻意追求佛法,愚人执著于邪和正。
白白浪费了一生,却没有见到如来圣贤的神奇圆顶。
领悟到淫欲即是空性。
铁锅里的汤和炉子里的炭自然会冷却。
总结:
这首诗以简洁的词句传达了一系列寓意深刻的观点。作者通过比喻和对比,表达了对繁杂世界的厌烦,以及对追求真理和平静内心的渴望。他指出,烦恼与智慧、欲望与境界之间,并没有明确的界限,生死与轮回也似乎无法彻底区分。智者不必刻意追求佛法,而愚人却执著于世俗的是非和对立。最后,他强调了放下欲望,了悟空性的重要性,并暗示着物质欲望和烦恼之火终将冷却。整首诗表达了古人对追求内心宁静与智慧的思考和理解。
“徒劳空过一生”总结赏析
赏析:这首诗《十四科头 静乱不二》表达了宝志对于禅宗思想的颇深理解和内化。诗人以深刻的禅宗哲理,以及生活的比喻,勾勒出了人生的苦辣与智慧,引领读者进入禅定与超脱的境界。
首先,诗人以"声闻厌喧求静,犹如弃面求饼"的比喻,传达了在纷扰喧嚣的世界中,人们渴望内心的宁静,这如同一个人放下表面的享受,追求内心的满足。
接下来,"烦恼即是菩提,无心即是无境"这句表达了禅宗思想中的要义,即透过超越尘世的烦恼,才能达到菩提的境界,而无心即是摆脱尘世执念的状态,通往无境的境地。
诗中还提到"生死不异湼盘",暗示了生死循环的宿命,而"贪嗔如焰如影"则点出了人类贪婪和愤怒的本质,它们像烈焰和影子一样缠绕着我们。
"智者无心求佛,愚人执邪执正"表达了在寻求灵性觉悟时,需要放下执着和偏见,只有内心清净的人才能领悟佛法的真谛。
整首诗以"不见如来妙顶"为结尾,强调了人们追求超越尘世的目标,但往往在纷繁世界中徒劳无功,无法领悟佛法的奥妙。
最后,"了达淫慾性空,镬汤鑪炭自冷"表明了只有洞悉世俗欲望的虚幻,才能使内心得到冷静和平静。
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