shí sì kē tóu jìng luàn bù èr
十四科头静乱不二 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：宝志 (bǎo zhì) 。

声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。
饼即从来是面，造作随人百变。
烦恼即是菩提，无心即是无境。
生死不异湼盘，贪嗔如焰如影。
智者无心求佛，愚人执邪执正。
徒劳空过一生，不见如来妙顶。
了达淫慾性空。
镬汤鑪炭自冷。

平○仄平平仄，○○仄仄平仄。
仄仄○平仄仄，仄仄平平仄仄。
平仄仄仄？平，平平仄仄平仄。
平仄仄仄仄平，平平○仄○仄。
仄仄平平平仄，平平仄平仄○。
平○○○仄平，仄仄○平仄仄。
○仄平仄仄○。
仄○平仄仄仄。

shēng wén yàn xuān qiú jìng ， yóu rú qì miàn qiú bǐng 。
bǐng jí cóng lái shì miàn ， zào zuò suí rén bǎi biàn 。
fán nǎo jí shì pú tí ， wú xīn jí shì wú jìng 。
shēng sǐ bù yì niè pán ， tān chēn rú yàn rú yǐng 。
zhì zhě wú xīn qiú fó ， yú rén zhí xié zhí zhèng 。
tú láo kōng guò yī shēng ， bù jiàn rú lái miào dǐng 。
le dá yín yù xìng kōng 。
huò tāng lú tàn zì lěng 。

十四科頭靜亂不二

—— 寶誌

聲聞厭喧求靜，猶如棄麵求餅。
餅即從來是麵，造作隨人百變。
煩惱即是菩提，無心即是無境。
生死不異湼槃，貪嗔如焰如影。
智者無心求佛，愚人執邪執正。
徒勞空過一生，不見如來妙頂。
了達淫慾性空。
鑊湯鑪炭自冷。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🐒

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🔈

译文：
声听见喧闹便厌烦，求得宁静，就像丢弃面皮而去追求饼一样。
饼本来就是由面做成的，形状因人而异。
烦恼即是开悟的智慧，无心即是无边无际。
生死对于轮回似乎没有区别，贪欲与怒火如同燃烧的火焰和身影。
智者不需要刻意追求佛法，愚人执著于邪和正。
白白浪费了一生，却没有见到如来圣贤的神奇圆顶。
领悟到淫欲即是空性。
铁锅里的汤和炉子里的炭自然会冷却。

总结：

这首诗以简洁的词句传达了一系列寓意深刻的观点。作者通过比喻和对比，表达了对繁杂世界的厌烦，以及对追求真理和平静内心的渴望。他指出，烦恼与智慧、欲望与境界之间，并没有明确的界限，生死与轮回也似乎无法彻底区分。智者不必刻意追求佛法，而愚人却执著于世俗的是非和对立。最后，他强调了放下欲望，了悟空性的重要性，并暗示着物质欲望和烦恼之火终将冷却。整首诗表达了古人对追求内心宁静与智慧的思考和理解。

赏析：这首诗《十四科头静乱不二》表达了宝志对于禅宗思想的颇深理解和内化。诗人以深刻的禅宗哲理，以及生活的比喻，勾勒出了人生的苦辣与智慧，引领读者进入禅定与超脱的境界。
首先，诗人以"声闻厌喧求静，犹如弃面求饼"的比喻，传达了在纷扰喧嚣的世界中，人们渴望内心的宁静，这如同一个人放下表面的享受，追求内心的满足。
接下来，"烦恼即是菩提，无心即是无境"这句表达了禅宗思想中的要义，即透过超越尘世的烦恼，才能达到菩提的境界，而无心即是摆脱尘世执念的状态，通往无境的境地。
诗中还提到"生死不异湼盘"，暗示了生死循环的宿命，而"贪嗔如焰如影"则点出了人类贪婪和愤怒的本质，它们像烈焰和影子一样缠绕着我们。
"智者无心求佛，愚人执邪执正"表达了在寻求灵性觉悟时，需要放下执着和偏见，只有内心清净的人才能领悟佛法的真谛。
整首诗以"不见如来妙顶"为结尾，强调了人们追求超越尘世的目标，但往往在纷繁世界中徒劳无功，无法领悟佛法的奥妙。
最后，"了达淫慾性空，镬汤鑪炭自冷"表明了只有洞悉世俗欲望的虚幻，才能使内心得到冷静和平静。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。