“此即是真”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“此即是真”出自哪首诗?
答案: “此即是真”出自: 唐代 契此的 《临灭偈(题拟)》, 诗句拼音为: cǐ jí shì zhēn 。
问题2:“此即是真”的上一句是什么?
答案:
“此即是真”的上一句是: 末题九字云:「不得状吾相 , 诗句拼音为: mò tí jiǔ zì yún : 「 bù dé zhuàng wú xiāng
。
问题3:“此即是真”的下一句是什么?
答案: “此即是真”的下一句是: 」) , 诗句拼音为: 」 ) ,诗句平仄:平仄平仄○仄。
“此即是真”全诗
临灭偈(题拟) (lín miè jì tí nǐ )
弥勒真弥勒,分(《布袋和尚传》作「化」)身千百亿。
时时示时(《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」)人,时人终(《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」)不识。
(以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗。
)(按:《布袋和尚传》云此为其灭後作,末题九字云:「不得状吾相,此即是真。
」)。
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“此即是真”繁体原文
臨滅偈(題擬)
彌勒真彌勒,分(《布袋和尚傳》作「化」)身千百億。
時時示時(《布袋和尚傳》作「世」、《雞肋編》卷中作「識世」)人,時人終(《雞肋編》作「總」、《五燈會元》作「自」、《布袋和尚傳》作「俱」)不識。
(以上諸首均見《景德傳燈錄》卷二十七、《五燈會元》卷二、《卍續藏》本《明州定應大師布袋和尚傳》〖元人曇噩作〗。
)(按:《布袋和尚傳》云此爲其滅後作,末題九字云:「不得狀吾相,此即是真。
」)。
“此即是真”全诗注音
弥勒真弥勒,分(《布袋和尚传》作「化」)身千百亿。
时时示时(《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」)人,时人终(《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」)不识。
(以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗。
)(按:《布袋和尚传》云此为其灭後作,末题九字云:「不得状吾相,此即是真。
」)。
“此即是真”全诗翻译
译文:
弥勒真是真正的弥勒菩萨,分身无数亿万。他时常向世间的人们示现,但时人始终无法认识他的真相。
这首诗出自《景德传灯录》、《五灯会元》和《明州定应大师布袋和尚传》等著作中,作者为元人昙噩。据《布袋和尚传》所述,这是他在临终前所作的作品,最后九个字写道:"无法描述我的真相,这才是真实的。"
“此即是真”总结赏析
《临灭偈(题拟)》是契此(布袋和尚传中称为定应大师)的一首佛教偈语。这首诗表达了弥勒菩萨化身千百亿,时时示现于世人,然而世人却常常不识其真正的身份和境界。
赏析:
这首诗虽然短小,但充满了佛教的深刻思想。首先,弥勒菩萨被描述为分身千百亿,这强调了他的广大和普遍存在,似乎他无处不在。然而,虽然他一直示现于世人,但世人却不识其真正的身份。这暗示了世间众生对于佛法的无知和对于菩萨的真正境界的误解。最后,诗末的九字表明了菩萨的真实性质,强调了超越表象的真实存在。
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