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“即是真身卢舍那”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“即是真身卢舍那”出自哪首诗？

答案： “即是真身卢舍那”出自： 唐代 傅翕的 《行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jí shì zhēn shēn lú shè nà ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“即是真身卢舍那”的上一句是什么？

答案： “即是真身卢舍那”的上一句是： 若能照知其本际 , 诗句拼音为： ruò néng zhào zhī qí běn jì ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“即是真身卢舍那”的下一句是什么？

答案： “即是真身卢舍那”的下一句是： 入於微尘亦无碍 , 诗句拼音为： rù wū wēi chén yì wú ài ，诗句平仄：仄平平平仄平仄。

“即是真身卢舍那”全诗

行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì wǔ zhāng míng fán shèng fēi yī fēi èr)

。 朝代：唐 。    作者： 傅翕。

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。
若能照知其本际，即是真身卢舍那。
入於微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。
凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。
虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。
般若深空智非智，以无心意制衆魔。
余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。
行路难，路难心性实极宽。
贪欲本来常寂灭，智者於此可盘桓。

平仄仄平仄平平平仄仄，平仄平仄仄平平。
仄平仄平○仄仄，仄仄平平平仄仄。
仄平平平仄平仄，平仄仄仄仄○平。
平仄仄平平仄仄，平仄仄平平仄○。
平仄平仄平○仄，仄仄仄平平仄平。
平仄○○仄平仄，仄平平仄仄仄平。
平仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
○仄○，仄○平仄仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄仄平仄仄平平。

jūn bù jiàn fán nǎo máng rán fēi shì yī ， suī fù fēi yī yì fēi duō 。
ruò néng zhào zhī qí běn jì ， jí shì zhēn shēn lú shè nà 。
rù wū wēi chén yì wú ài ， wú ài tǐ jì biàn suō pó 。
fán shèng liǎng tú fēi èr chù ， shēng sǐ niè pán cháng gòng hé 。
suī fù qiáng lì míng hé zì ， zhī gè ài chī zhēn fó tuó 。
bān ruò shēn kōng zhì fēi zhì ， yǐ wú xīn yì zhì zhòng mó 。
yú jì chéng xīn xué cǐ shù ， liáo chōu zhuō bào zuò sī gē 。
xíng lù nán ， lù nán xīn xìng shí jí kuān 。
tān yù běn lái cháng jì miè ， zhì zhě wū cǐ kě pán huán 。

“即是真身卢舍那”繁体原文

行路難二十篇（幷序） 第五章明凡聖非一非二

君不見煩惱茫然非是一，雖復非一亦非多。
若能照知其本際，即是真身盧舍那。
入於微塵亦無礙，無礙體寂遍娑婆。
凡聖兩途非二處，生死涅槃常共和。
雖復強立名和字，只箇愛癡真佛陀。
般若深空智非智，以無心意制衆魔。
余既誠心學此術，聊抽拙抱作斯歌。
行路難，路難心性實極寬。
貪欲本來常寂滅，智者於此可盤桓。

“即是真身卢舍那”韵律对照

平仄仄平仄平平平仄仄，平仄平仄仄平平。
君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。

仄平仄平○仄仄，仄仄平平平仄仄。
若能照知其本际，即是真身卢舍那。

仄平平平仄平仄，平仄仄仄仄○平。
入於微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。

平仄仄平平仄仄，平仄仄平平仄○。
凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。

平仄平仄平○仄，仄仄仄平平仄平。
虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。

平仄○○仄平仄，仄平平仄仄仄平。
般若深空智非智，以无心意制衆魔。

平仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。

○仄○，仄○平仄仄仄平。
行路难，路难心性实极宽。

平仄仄平平仄仄，仄仄平仄仄平平。
贪欲本来常寂灭，智者於此可盘桓。

“即是真身卢舍那”全诗注音

jūn bù jiàn fán nǎo máng rán fēi shì yī ， suī fù fēi yī yì fēi duō 。

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。

ruò néng zhào zhī qí běn jì ， jí shì zhēn shēn lú shè nà 。

若能照知其本际，即是真身卢舍那。

rù wū wēi chén yì wú ài ， wú ài tǐ jì biàn suō pó 。

入於微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。

fán shèng liǎng tú fēi èr chù ， shēng sǐ niè pán cháng gòng hé 。

凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。

suī fù qiáng lì míng hé zì ， zhī gè ài chī zhēn fó tuó 。

虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。

bān ruò shēn kōng zhì fēi zhì ， yǐ wú xīn yì zhì zhòng mó 。

般若深空智非智，以无心意制衆魔。

yú jì chéng xīn xué cǐ shù ， liáo chōu zhuō bào zuò sī gē 。

余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。

xíng lù nán ， lù nán xīn xìng shí jí kuān 。

行路难，路难心性实极宽。

tān yù běn lái cháng jì miè ， zhì zhě wū cǐ kě pán huán 。

贪欲本来常寂灭，智者於此可盘桓。

“即是真身卢舍那”全诗翻译

译文：
君不见烦恼茫然，其实并非单一，虽然也不是多重的。
如果能够照见其本质，就是真正的佛陀。
即使身处尘埃之中，也不受阻碍，无阻无碍地遍布娑婆世界。
凡夫与圣者的归宿并不是两个不同的地方，生死与涅槃常常和谐共存。
虽然有人强调名字与文字，但只有真正爱悟的佛陀是重要的。
般若智慧深邃无边，用无心的意念控制众多的魔障。
我既真心地学习这门修持之法，于是写下了这篇歌诗，表达我的笃信之心。
修行之路难走，这条路上，心性的广阔与真实是极为重要的。
贪欲本来就常常消失，智者可以在这里自在徘徊。

“即是真身卢舍那”总结赏析

这首诗是《行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二》的一部分，作者傅翕以深刻的思考表达了一些关于人生和精神境界的见解。
赏析：
这首诗探讨了烦恼与非烦恼、一与非一、真与假、生与死等哲学概念。傅翕以诗意的方式表达了这些复杂的思想。他指出，烦恼虽然看似不尽相同，但最终都指向相同的本质。如果我们能认识到这一本质，就能够达到真正的觉悟，实现解脱。
诗中还提到了微尘和娑婆，表明即使身处世俗之中，也可以不受束缚，实现心灵的自由。作者强调了凡圣两途并非完全不同，而是在生死涅盘中和谐共存。他反对过分强调名和字，强调了真正的佛陀精神在般若深空智中，以无心意来制胜魔障。
最后，诗人表达了自己学习这些智慧的诚意，并将其歌颂为一种珍贵的宝藏。整首诗以表达了修行之路的困难，但也指出了行者心性的广阔和智者在贪欲的寂灭中找到安宁的可能性。

“即是真身卢舍那”诗句作者傅翕介绍：

傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。更多...

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