首页 > 发现 > 全唐诗 >诗词名句 > 讲堂 > 愿居弟子列者三百余人

“愿居弟子列者三百余人”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“愿居弟子列者三百余人”出自哪首诗？

答案： “愿居弟子列者三百余人”出自： 唐代 白元鉴的 《讲堂》， 诗句拼音为： yuàn jū dì zǐ liè zhě sān bǎi yú rén 。

问题2：“愿居弟子列者三百余人”的上一句是什么？

答案： “愿居弟子列者三百余人”的上一句是： 咸有所焐 , 诗句拼音为： xián yǒu suǒ wù 。

问题3：“愿居弟子列者三百余人”的下一句是什么？

答案： “愿居弟子列者三百余人”的下一句是： 惟语以济恤孤贫 , 诗句拼音为： wéi yǔ yǐ jì xù gū pín ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“愿居弟子列者三百余人”全诗

讲堂 (jiǎng táng)

。 朝代：唐 。    作者： 白元鉴。

高踪谁可继，一室四无隣。
听法空云水，成功集鬼神。
烟霞生户牖，泉石障埃尘。
越国今何在？空悲行路人。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条：「旧志载在山门外，天师役鬼神所建，制度宏巧，绝不类常工。
开元中，天师讲《道德》、《度人》诸经於此，有仙花灵鹤，自天而下。
吴越高士，辐辏听法，咸有所焐，愿居弟子列者三百余人。
惟语以济恤孤贫，感愧覆载，忠孝君亲，重人性命，净身心，绝奢侈，即为道之根绪也。
荐经兵火，遗迹不存，今移宫中为演教堂。
」）。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
○仄○平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，○平？？？？？○仄平。
？平平。
？？？？？仄平平仄仄仄仄仄平？仄平平仄平平？？仄仄仄仄平平仄，平平仄仄平仄仄，仄仄平仄，仄仄仄平平。
平平○，平平仄仄仄？仄平平平平仄，仄平平平仄，仄平平仄。
平仄平仄，仄仄○仄，平仄仄？，仄平仄仄仄仄○仄平平。
平仄仄仄仄平平，仄仄仄仄，平仄平○，○平仄仄，仄平平，仄平仄，仄平仄平平仄仄。
仄平平仄，○仄仄平，平平平○平仄○平。
？？。

gāo zōng shuí kě jì ， yī shì sì wú lín 。
tīng fǎ kōng yún shuǐ ， chéng gōng jí guǐ shén 。
yān xiá shēng hù yǒu ， quán shí zhàng āi chén 。
yuè guó jīn hé zài ？ kōng bēi xíng lù rén 。
（ tóng qián 。
） （ 〖 1 〗 《 dòng xiāo tú zhì 》 juàn sì 《 gǔ jì mén · yè tiān shī jiǎng táng 》 tiáo ： 「 jiù zhì zǎi zài shān mén wài ， tiān shī yì guǐ shén suǒ jiàn ， zhì dù hóng qiǎo ， jué bù lèi cháng gōng 。
kāi yuán zhōng ， tiān shī jiǎng 《 dào dé 》 、 《 dù rén 》 zhū jīng wū cǐ ， yǒu xiān huā líng hè ， zì tiān ér xià 。
wú yuè gāo shì ， fú còu tīng fǎ ， xián yǒu suǒ wù ， yuàn jū dì zǐ liè zhě sān bǎi yú rén 。
wéi yǔ yǐ jì xù gū pín ， gǎn kuì fù zǎi ， zhōng xiào jūn qīn ， chóng rén xìng mìng ， jìng shēn xīn ， jué shē chǐ ， jí wèi dào zhī gēn xù yě 。
jiàn jīng bīng huǒ ， yí jì bù cún ， jīn yí gōng zhōng wèi yǎn jiào táng 。
」 ） 。

“愿居弟子列者三百余人”繁体原文

講堂

高蹤誰可繼，一室四無隣。
聽法空雲水，成功集鬼神。
煙霞生戶牖，泉石障埃塵。
越國今何在？空悲行路人。
（同前。
）（〖1〗《洞霄圖志》卷四《古跡門·葉天師講堂》條：「舊志載在山門外，天師役鬼神所建，制度宏巧，絕不類常工。
開元中，天師講《道德》、《度人》諸經於此，有仙花靈鶴，自天而下。
吳越高士，輻輳聽法，咸有所焐，願居弟子列者三百餘人。
惟語以濟恤孤貧，感愧覆載，忠孝君親，重人性命，凈身心，絕奢侈，即爲道之根緒也。
薦經兵火，遺跡不存，今移宮中爲演教堂。
」）。

“愿居弟子列者三百余人”全诗注音

gāo zōng shuí kě jì ， yī shì sì wú lín 。

高踪谁可继，一室四无隣。

tīng fǎ kōng yún shuǐ ， chéng gōng jí guǐ shén 。

听法空云水，成功集鬼神。

yān xiá shēng hù yǒu ， quán shí zhàng āi chén 。

烟霞生户牖，泉石障埃尘。

yuè guó jīn hé zài ？ kōng bēi xíng lù rén 。

越国今何在？空悲行路人。

（ tóng qián 。

（同前。

） （ 〖 1 〗 《 dòng xiāo tú zhì 》 juàn sì 《 gǔ jì mén · yè tiān shī jiǎng táng 》 tiáo ： 「 jiù zhì zǎi zài shān mén wài ， tiān shī yì guǐ shén suǒ jiàn ， zhì dù hóng qiǎo ， jué bù lèi cháng gōng 。

）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条：「旧志载在山门外，天师役鬼神所建，制度宏巧，绝不类常工。

kāi yuán zhōng ， tiān shī jiǎng 《 dào dé 》 、 《 dù rén 》 zhū jīng wū cǐ ， yǒu xiān huā líng hè ， zì tiān ér xià 。

开元中，天师讲《道德》、《度人》诸经於此，有仙花灵鹤，自天而下。

wú yuè gāo shì ， fú còu tīng fǎ ， xián yǒu suǒ wù ， yuàn jū dì zǐ liè zhě sān bǎi yú rén 。

吴越高士，辐辏听法，咸有所焐，愿居弟子列者三百余人。

wéi yǔ yǐ jì xù gū pín ， gǎn kuì fù zǎi ， zhōng xiào jūn qīn ， chóng rén xìng mìng ， jìng shēn xīn ， jué shē chǐ ， jí wèi dào zhī gēn xù yě 。

惟语以济恤孤贫，感愧覆载，忠孝君亲，重人性命，净身心，绝奢侈，即为道之根绪也。

jiàn jīng bīng huǒ ， yí jì bù cún ， jīn yí gōng zhōng wèi yǎn jiào táng 。

荐经兵火，遗迹不存，今移宫中为演教堂。

」 ） 。

」）。

“愿居弟子列者三百余人”全诗翻译

译文：
高踪是谁可以继续高踪的事业，一间房屋四面没有邻居。
听从高踪的教导就像是听空云和流水，成功地汇聚了鬼神的力量。
烟霞在窗户间生长，泉水和石头阻挡着尘埃的飞扬。
越国现在又在何方？只有空空地悲伤着行走的路人。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条：「旧志记载在山门外，叶天师为役使鬼神所建，制度宏巧，绝不类于常工。
在开元年间，叶天师在此讲授《道德经》、《度人经》等诸经典，仙花灵鹤自天而降。
吴越地区的高士们，辐辏而来听从高踪的法训，都有所收获，愿意拜入弟子的有三百余人。
他们以济助孤贫为己任，感慨于自己所得到的恩泽，忠孝尊亲，重视人的生命和性命，净化身心，抛弃奢侈，这即是修道的根本之道。
然而，由于经书经历了兵火之灾，留下的遗迹已无存，现在被转移到宫中作为演教堂。
」）。

全诗讲述了高踪的事业和他在叶天师讲堂的影响。高踪所建的讲堂制度独特，吸引了众多吴越地区的高士前来听法。他们虔诚地跟随高踪的教导，将人性的善与修身的道理融入到日常生活中。然而，时光更替，越国的繁华早已消逝，高踪的讲堂如今只剩下孤零零的遗址。然而，即使岁月更迭，叶天师讲堂的精神与道德之根绪仍然在宫中的演教堂中传承下去。

“愿居弟子列者三百余人”诗句作者白元鉴介绍：

白元鉴，西川成都府人。明皇奔蜀时爲威仪道士，住上皇观。後周览山川，寄居余杭之天柱观。元和十二年八月卒。诗十首。（《全唐诗》无白元鉴诗）更多...

“愿居弟子列者三百余人”相关诗句：

“愿居弟子列者三百余人”每个字的意思：

包含“愿居弟子列者三百余人”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂