“相逢莫怪不相揖”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“相逢莫怪不相揖”出自哪首诗?

答案:相逢莫怪不相揖”出自: 宋代 苏轼 《惠州灵惠院壁间画一仰面向天醉僧云是蜀僧隠峦所作题诗於其下》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xiāng féng mò guài bù xiāng yī ,诗句平仄: 平平仄仄仄平仄

问题2:“相逢莫怪不相揖”的上一句是什么?

答案:相逢莫怪不相揖”的上一句是: 五湖三岛在胸中 , 诗句拼音为: wǔ hú sān dǎo zài xiōng zhōng ,诗句平仄: 平平仄仄仄平仄

问题3:“相逢莫怪不相揖”的下一句是什么?

答案:相逢莫怪不相揖”的下一句是: 只见山僧不见公 , 诗句拼音为: zhǐ jiàn shān sēng bù jiàn gōng ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“相逢莫怪不相揖”全诗

惠州灵惠院壁间画一仰面向天醉僧云是蜀僧隠峦所作题诗於其下 (huì zhōu líng huì yuàn bì jiān huà yī yǎng miàn xiàng tiān zuì sēng yún shì shǔ sēng yǐn luán suǒ zuò tí shī wū qí xià)

朝代:宋    作者: 苏轼

直视无前气吐虹,五湖三岛在胸中。
相逢莫怪不相揖,只见山僧不见公。

仄仄平平仄仄平,仄平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄,仄仄平平仄仄平。

zhí shì wú qián qì tǔ hóng , wǔ hú sān dǎo zài xiōng zhōng 。
xiāng féng mò guài bù xiāng yī , zhǐ jiàn shān sēng bù jiàn gōng 。

“相逢莫怪不相揖”繁体原文

惠州靈惠院壁間畫一仰面向天醉僧云是蜀僧隠巒所作題詩於其下

直視無前氣吐虹,五湖三島在胸中。
相逢莫怪不相揖,只見山僧不見公。

“相逢莫怪不相揖”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平仄仄仄平平。
直视无前气吐虹,五湖三岛在胸中。

平平仄仄仄平仄,仄仄平平仄仄平。
相逢莫怪不相揖,只见山僧不见公。

“相逢莫怪不相揖”全诗注音

zhí shì wú qián qì tǔ hóng , wǔ hú sān dǎo zài xiōng zhōng 。

直视无前气吐虹,五湖三岛在胸中。

xiāng féng mò guài bù xiāng yī , zhǐ jiàn shān sēng bù jiàn gōng 。

相逢莫怪不相揖,只见山僧不见公。

“相逢莫怪不相揖”全诗翻译

译文:
直视无前气吐虹,指的是眼光高远,气度非凡,就像吐出了五彩的虹。五湖三岛都似乎在他胸襟之中,意指他心胸广阔,豁达开阔。
相逢莫怪不相揖,表示相遇时不必惊奇无措,却不相互行礼,说明这位人物态度高傲,不愿与凡俗之辈寒暄礼节。
只见山僧不见公,只见到了山中的僧人,却没有见到尊贵的官员,暗示这位人物与世无争,追求心灵的自由,不愿接触尘世的繁华。
全文总结:
这段文字描写了一位气度非凡、胸怀广阔的人物。他视野高远,心胸宽广,仿佛拥有五湖三岛。然而,尽管与人相遇,他却不愿随俗行礼,只见到山中的僧人,不愿接触尘世的尊贵。整个文段透露着这位人物超然物外、追求内心自由的品格。

“相逢莫怪不相揖”总结赏析

赏析:这首诗是苏轼题于惠州灵惠院壁间的一幅画作之下的,题诗写了壁画中的僧人形象。全诗以自然景物为背景,以描写僧人为主线,表达了苏轼对这幅画的欣赏之情。
首句“直视无前气吐虹”,以僧人的眼神表现出了他的直率和坚定,同时借“气吐虹”形象化地描绘出了僧人内心的宽广和高远。接着的“五湖三岛在胸中”则展现了僧人内心世界的宽广和丰富,他的胸襟宛如包含了五湖三岛的大地,充满了智慧和境界。
接下来的两句“相逢莫怪不相揖,只见山僧不见公”,表现出僧人超然的境界,他与世无争,不拘礼仪,不受世俗礼教的拘束,这是对真正佛教僧侣超越尘世的生活态度的赞美。诗人似乎也在间接表达了自己对这种生活方式的崇敬。

“相逢莫怪不相揖”诗句作者苏轼介绍:

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌台诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒於常州,年六十六(按:轼生於仁宗景佑三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生後集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。更多...

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