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“不愁无地着闲身”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不愁无地着闲身”出自哪首诗？

答案： “不愁无地着闲身”出自： 宋代 方回的 《送赵仁则官满西归三首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù chóu wú dì zhe xián shēn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“不愁无地着闲身”的上一句是什么？

答案： “不愁无地着闲身”的上一句是： 宇宙今年气数新 , 诗句拼音为：yǔ zhòu jīn nián qì shù xīn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“不愁无地着闲身”的下一句是什么？

答案： “不愁无地着闲身”的下一句是： 西成稼穑占鱼梦 , 诗句拼音为： xī chéng jià sè zhàn yú mèng ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“不愁无地着闲身”全诗

送赵仁则官满西归三首 其三 (sòng zhào rén zé guān mǎn xī guī sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

宇宙今年气数新，不愁无地着闲身。
西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘。
随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻。
细思便合从君去，龙虎山中作道人。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

yǔ zhòu jīn nián qì shù xīn ， bù chóu wú dì zhe xián shēn 。
xī chéng jià sè zhàn yú mèng ， nán jì gān gē xī mǎ chén 。
suí fēn tián yuán shèng shì huàn ， jí shí ér nǚ le hūn yīn 。
xì sī biàn hé cóng jūn qù ， lóng hǔ shān zhōng zuò dào rén 。

“不愁无地着闲身”繁体原文

送趙仁則官滿西歸三首 其三

宇宙今年氣數新，不愁無地著閒身。
西成稼穡占魚夢，南紀干戈息馬塵。
隨分田園勝仕宦，及時兒女了婚姻。
細思便合從君去，龍虎山中作道人。

“不愁无地着闲身”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
宇宙今年气数新，不愁无地着闲身。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
细思便合从君去，龙虎山中作道人。

“不愁无地着闲身”全诗注音

yǔ zhòu jīn nián qì shù xīn ， bù chóu wú dì zhe xián shēn 。

宇宙今年气数新，不愁无地着闲身。

xī chéng jià sè zhàn yú mèng ， nán jì gān gē xī mǎ chén 。

西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘。

suí fēn tián yuán shèng shì huàn ， jí shí ér nǚ le hūn yīn 。

随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻。

xì sī biàn hé cóng jūn qù ， lóng hǔ shān zhōng zuò dào rén 。

细思便合从君去，龙虎山中作道人。

“不愁无地着闲身”全诗翻译

译文：

宇宙今年气数崭新，无须担忧找不到安身之地。
西方成就丰收，预示着鱼跃龙门的美好梦想；南方纪时的战乱已经平息，战马的尘埃渐渐消散。
随遇而安于田园生活比起担任朝廷官职更为幸福，适逢时机子女也顺利完婚。
细细思量，恰好适合随君离去，前往龙虎山中修道为道人。

总结：

本诗以宇宙气象为背景，表达了时局的变迁与个人的抉择。作者通过描述宇宙的气数新与稳定，抒发了对未来的乐观态度。同时，通过描绘西成稼穑、南纪干戈息马尘，展现了社会的和平与丰收。随后，作者通过比较田园与官场的生活，强调了田园生活的宁静幸福。最后，以“龙虎山中作道人”作为结尾，抒发了随遇而安、追求内心宁静的信念。整首诗通过描绘宇宙与个人命运的变化，表达了作者对美好生活与修身养性的向往。

“不愁无地着闲身”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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