“偏存名迹在人间”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“偏存名迹在人间”出自哪首诗?
答案: “偏存名迹在人间”出自: 唐代 元结的 《杂曲歌辞 欸乃曲 一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: piān cún míng jì zài rén jiān ,诗句平仄: 平平平仄仄平平 。
问题2:“偏存名迹在人间”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“偏存名迹在人间”已经是第一句了。
问题3:“偏存名迹在人间”的下一句是什么?
答案: “偏存名迹在人间”的下一句是: 顺俗与时未安闲 , 诗句拼音为: shùn sú yǔ shí wèi ān xián ,诗句平仄:仄仄仄平仄平平。
“偏存名迹在人间”全诗
杂曲歌辞 欸乃曲 一 (zá qū gē cí ǎi nǎi qū yī)
偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
平平平仄仄平平,仄仄仄平仄平平。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
“偏存名迹在人间”繁体原文
雜曲歌辭 欸乃曲 一
偏存名跡在人間,順俗與時未安閑。
來謁大官兼問政,扁舟却入九疑山。
“偏存名迹在人间”韵律对照
平平平仄仄平平,仄仄仄平仄平平。
偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
“偏存名迹在人间”全诗注音
偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
“偏存名迹在人间”全诗翻译
译文:
逍遥自在的名声依然在人间流传,但在俗世与时代的变迁中并未得到宁静安逸的时光。
我前来拜见尊贵的官员,并询问国家政务,却意外地乘坐小舟进入了九疑山。
“偏存名迹在人间”总结赏析
赏析:这首《杂曲歌辞 欸乃曲 一》是唐代诗人元结的作品,诗人以豪放的情感,表现了自己在尘世中的奔波与追求。
诗中首句“偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲”,诗人表达了对名利的执着与不安宁。他以“名迹”指代自己的文学成就,但这份成就并未使他感到满足,依然心系人世,忍不住顺应世俗,不得安宁。
接着诗人写到“来谒大官兼问政”,这句中的“大官”代表了官场的权势,而“问政”则体现了他对政治的关注。诗人或许曾有一段投身政治的经历,但这并没有使他的内心平静,反而让他感到更多的烦扰。
最后两句“扁舟却入九疑山”,表明了诗人的彷徨与迷茫。他选择扁舟,意味着他试图远离尘世的喧嚣,寻找心灵的净土。但“九疑山”则象征了未知与困难,这也反映了诗人内心的挣扎,他不断地追求着心灵的宁静,却常常被现实所困扰。
整首诗以豪放自由的笔法,表现了诗人内心的纷繁复杂。他既有名利的诱惑,又有对政治的关切,但最终仍然寻求着心灵的安宁。这种矛盾的情感使诗人的心境显得深沉而复杂。
“偏存名迹在人间”相关诗句:
- 偏存名迹在人间 出自 [唐] 元结 ·《杂曲歌辞 欸乃曲 一 》
- 偶存名迹在人间 出自 [唐] 元结 ·《欸乃曲五首 一 》
- 偶存名迹在人间 出自 [唐] 元结 ·《欸乃曲 一 》
- 偏得人间谤与名 出自 [宋] 许月卿 ·《挽清湘令董介轩 》
- 更无踪迹在人间 出自 [宋] 释坚璧 ·《送泉州僧 》
- 空留遗迹在人间 出自 [宋] 俞鼒 ·《龙岩寺 》
- 名存迹已亡 出自 [宋] 汤仲友 ·《虎山 》
- 心在人间名 出自 [唐] 司马扎 ·《山中晚兴寄裴侍御 》
- 辇路名存迹已陈 出自 [宋] 宋京 ·《登尚清阁二首 其二 》
- 功名千古在人间 出自 [宋] 黄友 ·《哀高永年战没 》
- 竟无名字在人间 出自 [宋] 张嵲 ·《读退之集偶书 》
- 已留名姓在人间 出自 [宋] 郭知运 ·《送张子韶谪居南安 》
- 地偏人迹悄 出自 [宋] 陈着 ·《次韵童尚质书怀三首 其二 》
- 地偏人迹罕 出自 [宋] 张栻 ·《城南杂咏二十首 山斋 》
- 地偏人迹绝 出自 [宋] 李正民 ·《杂诗 其三 》
- 地偏人迹希 出自 [宋] 卫博 ·《二猫诗 》
- 名存物何在 出自 [宋] 李之仪 ·《九锡庵 》
- 幽人迹复存 出自 [唐] 李白 ·《闻丹丘子於城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离羣远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之 》
- 人亡迹尚存 出自 [宋] 王十朋 ·《先君子去世五十日孤某入四友室睹平生遗迹哀号痛哭绝而复苏既而书四十字以寄罔极之思 》
- 百年偏许诗名在 出自 [宋] 方回 ·《丙戌元日二首 其二 》