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“人蝎相残竟谁至”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“人蝎相残竟谁至”出自哪首诗？

答案： “人蝎相残竟谁至”出自： 宋代 张耒的 《有所叹五首 其四》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： rén xiē xiāng cán jìng shuí zhì ，诗句平仄： 平仄○平仄平仄 。

问题2：“人蝎相残竟谁至”的上一句是什么？

答案： “人蝎相残竟谁至”的上一句是： 世人意恶蝎为虐 , 诗句拼音为： shì rén yì è xiē wèi nüè ，诗句平仄： 平仄○平仄平仄 。

问题3：“人蝎相残竟谁至”的下一句是什么？

答案： “人蝎相残竟谁至”的下一句是： 不参彼已怨一方 , 诗句拼音为： bù cān bǐ yǐ yuàn yī fāng ，诗句平仄：仄○仄仄仄仄平。

“人蝎相残竟谁至”全诗

有所叹五首 其四 (yǒu suǒ tàn wǔ shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

蝎能毒人不能死，人能捕蝎残其类。
世人意恶蝎为虐，人蝎相残竟谁至。
不参彼已怨一方，自古诗人以为刺。
我疑人酷蝎所羞，何暇区区论蝎罪。

仄平仄平仄平仄，平平仄仄平○仄。
仄平仄仄仄平仄，平仄○平仄平仄。
仄○仄仄仄仄平，仄仄平平仄平仄。
仄平平仄仄仄平，平仄平平○仄仄。

xiē néng dú rén bù néng sǐ ， rén néng bǔ xiē cán qí lèi 。
shì rén yì è xiē wèi nüè ， rén xiē xiāng cán jìng shuí zhì 。
bù cān bǐ yǐ yuàn yī fāng ， zì gǔ shī rén yǐ wéi cì 。
wǒ yí rén kù xiē suǒ xiū ， hé xiá qū qū lùn xiē zuì 。

“人蝎相残竟谁至”繁体原文

有所歎五首 其四

蝎能毒人不能死，人能捕蝎殘其類。
世人意惡蝎爲虐，人蝎相殘竟誰至。
不參彼已怨一方，自古詩人以爲刺。
我疑人酷蝎所羞，何暇區區論蝎罪。

“人蝎相残竟谁至”韵律对照

仄平仄平仄平仄，平平仄仄平○仄。
蝎能毒人不能死，人能捕蝎残其类。

仄平仄仄仄平仄，平仄○平仄平仄。
世人意恶蝎为虐，人蝎相残竟谁至。

仄○仄仄仄仄平，仄仄平平仄平仄。
不参彼已怨一方，自古诗人以为刺。

仄平平仄仄仄平，平仄平平○仄仄。
我疑人酷蝎所羞，何暇区区论蝎罪。

“人蝎相残竟谁至”全诗注音

xiē néng dú rén bù néng sǐ ， rén néng bǔ xiē cán qí lèi 。

蝎能毒人不能死，人能捕蝎残其类。

shì rén yì è xiē wèi nüè ， rén xiē xiāng cán jìng shuí zhì 。

世人意恶蝎为虐，人蝎相残竟谁至。

bù cān bǐ yǐ yuàn yī fāng ， zì gǔ shī rén yǐ wéi cì 。

不参彼已怨一方，自古诗人以为刺。

wǒ yí rén kù xiē suǒ xiū ， hé xiá qū qū lùn xiē zuì 。

我疑人酷蝎所羞，何暇区区论蝎罪。

“人蝎相残竟谁至”全诗翻译

译文：
蝎子虽然能够给人带来毒害，但自身却不会因此丧命；而人类能捕捉蝎子，却残害了它们的种类。
世人认为蝎子凶恶残忍，然而人与蝎子相互残杀，到底谁才是最终的受害者？
无论是蝎子怨恨人类，还是人类怨恨蝎子，双方都已经有过愤怨，这是古代诗人认为要谴责的。
我对人类对待蝎子的残忍行为感到疑惑，为何不顾蝎子的羞辱，却如此忙于批判蝎子的罪行。
全文总结：这段古文表达了对蝎子和人类之间相互残害的现象的思考。蝎子虽然能够毒害人类，但它们自身却不会死亡。相反，人类捕捉蝎子却残害了它们的种类。作者质疑世人对蝎子的凶恶印象，并呼吁人们要反思自身的行为。同时，强调了历代诗人对于人类与蝎子之间相互伤害的谴责。

“人蝎相残竟谁至”总结赏析

赏析：这首诗《有所叹五首 其四》是张耒创作的，以蝎子与人之间的关系为主题，通过探讨蝎子与人的互动，反映出人性的复杂和社会的矛盾。诗中表现了作者对人与蝎子相互伤害的疑问和思考。
首先，诗中提到蝎子能够毒人却不能致命，人类则可以捕蝎却无法根除其种族，这种相互依存的关系反映了人与自然界其他生物的互动。
其次，诗中表达了世人对蝎子的憎恶，认为它们是虐待人类的祸害。但作者提出了一个值得思考的问题，即人与蝎子互相伤害，到底谁是谁的敌人，谁是谁的受害者。
然后，诗中提到不同一方的人和蝎子互相怨恨，这种仇恨成为了诗人的灵感，启发他以诗歌来刺破社会的矛盾和人际关系的复杂性。
最后，诗人在最后两句中表示怀疑人类是否值得对蝎子如此残酷，提醒人们反思自己的行为和态度。这种怀疑使整首诗更具深刻的思考和反思。

“人蝎相残竟谁至”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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