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“诚尽鬼神犹且惧”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“诚尽鬼神犹且惧”出自哪首诗？

答案： “诚尽鬼神犹且惧”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其一○六》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： chéng jìn guǐ shén yóu qiě jù ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“诚尽鬼神犹且惧”的上一句是什么？

答案： “诚尽鬼神犹且惧”的上一句是： 作事莫幸人不知 , 诗句拼音为： zuò shì mò xìng rén bù zhī ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“诚尽鬼神犹且惧”的下一句是什么？

答案： “诚尽鬼神犹且惧”的下一句是： 尧夫非是爱吟诗 , 诗句拼音为： yáo fū fēi shì ài yín shī ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“诚尽鬼神犹且惧”全诗

首尾吟 其一○六 (shǒu wěi yín qí yī ○ liù)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎独时。
人寿百年无以过，心游万仞待何为。
为谋须求心无愧，作事莫幸人不知。
诚尽鬼神犹且惧，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平平平平仄，仄仄仄仄平仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū shèn dú shí 。
rén shòu bǎi nián wú yǐ guò ， xīn yóu wàn rèn dài hé wèi 。
wèi móu xū qiú xīn wú kuì ， zuò shì mò xìng rén bù zhī 。
chéng jìn guǐ shén yóu qiě jù ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“诚尽鬼神犹且惧”繁体原文

首尾吟 其一○六

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫慎獨時。
人壽百年無以過，心遊萬仞待何爲。
爲謀須求心無愧，作事莫幸人不知。
誠盡鬼神猶且懼，堯夫非是愛吟詩。

“诚尽鬼神犹且惧”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎独时。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
人寿百年无以过，心游万仞待何为。

平平平平平平仄，仄仄仄仄平仄平。
为谋须求心无愧，作事莫幸人不知。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
诚尽鬼神犹且惧，尧夫非是爱吟诗。

“诚尽鬼神犹且惧”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū shèn dú shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎独时。

rén shòu bǎi nián wú yǐ guò ， xīn yóu wàn rèn dài hé wèi 。

人寿百年无以过，心游万仞待何为。

wèi móu xū qiú xīn wú kuì ， zuò shì mò xìng rén bù zhī 。

为谋须求心无愧，作事莫幸人不知。

chéng jìn guǐ shén yóu qiě jù ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

诚尽鬼神犹且惧，尧夫非是爱吟诗。

“诚尽鬼神犹且惧”全诗翻译

译文：
尧夫并非因为喜爱吟诗才创作，而是在深思独处时才写下这些诗句。他认为人的寿命百年之久已经无法超越，心灵的游历却有无尽的可能等待着我们去追求。为了追求美好的未来，我们必须保持内心的纯洁和无愧，而在行事上则不应指望得到他人的认可。即便是真心实意尽力去做事，鬼神们仍然会感到畏惧，这表明尧夫创作诗歌的目的并非为了取悦他们，而是真实地表达自己的情感和思考。尧夫并非出于对诗歌的喜爱而写作。

“诚尽鬼神犹且惧”总结赏析

这首诗是邵雍的《首尾吟 其一○六》，它包含了深刻的哲理和人生智慧。这首诗主要表达了以下几个方面的思考和情感：
首先，诗人谈到了尧夫（尧帝）不是出于爱好吟咏诗歌而创作诗歌，而是在独处时，他的思考和心灵的寻求自然而然地流露出来。这暗示了真正的诗歌创作应该是发自内心，是对人生和道德的思考的表达，而非为了追求某种外部的目的。
其次，诗中提到人的寿命可以长到百年，但这并不足以充实一个人的生命。作者呼唤心灵的广阔，认为内心的探索和追求是更高尚的事情。这表现出对内心世界的崇高追求。
接着，诗人强调了诚实和为人处世的原则。他认为，为了谋求成功，人们应该追求心灵的纯洁和诚实，而不是依赖欺骗或虚伪。这个观点强调了道德和品德的重要性。
最后，诗的结尾再次强调了尧夫并非出于爱好吟咏诗歌而创作诗歌，这一点在全诗中反复强调，传达了一个纯粹的创作动机，即为了内心的真实表达。

“诚尽鬼神犹且惧”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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