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“要识云庵今日是”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“要识云庵今日是”出自哪首诗？

答案： “要识云庵今日是”出自： 宋代 释德洪的 《过张家渡遇云庵生辰》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yào shí yún ān jīn rì shì ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“要识云庵今日是”的上一句是什么？

答案： “要识云庵今日是”的上一句是： 一丝不挂露堂堂 , 诗句拼音为： yī sī bù guà lù táng táng ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“要识云庵今日是”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“要识云庵今日是”已经是最后一句了。

“要识云庵今日是”全诗

过张家渡遇云庵生辰 (guò zhāng jiā dù yù yún ān shēng chén)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

十月十六谁宗旨，无声三昧重拈起。
十方三世侧耳听，刹刹尘尘俱解义。
双林树开荣枯枝，宝塔佛分生灭理。
一丝不挂露堂堂，要识云庵今日是。

仄仄仄仄平平仄，平平○仄○平仄。
仄平○仄仄仄○，仄仄平平平仄仄。
平平仄平平平平，仄仄仄○平仄仄。
仄平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄。

shí yuè shí liù shuí zōng zhǐ ， wú shēng sān mèi chóng niān qǐ 。
shí fāng sān shì cè ěr tīng ， chà chà chén chén jù jiě yì 。
shuāng lín shù kāi róng kū zhī ， bǎo tǎ fó fēn shēng miè lǐ 。
yī sī bù guà lù táng táng ， yào shí yún ān jīn rì shì 。

“要识云庵今日是”繁体原文

過張家渡遇雲菴生辰

十月十六誰宗旨，無聲三昧重拈起。
十方三世側耳聽，刹刹塵塵俱解義。
雙林樹開榮枯枝，寶塔佛分生滅理。
一絲不挂露堂堂，要識雲菴今日是。

“要识云庵今日是”韵律对照

仄仄仄仄平平仄，平平○仄○平仄。
十月十六谁宗旨，无声三昧重拈起。

仄平○仄仄仄○，仄仄平平平仄仄。
十方三世侧耳听，刹刹尘尘俱解义。

平平仄平平平平，仄仄仄○平仄仄。
双林树开荣枯枝，宝塔佛分生灭理。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄。
一丝不挂露堂堂，要识云庵今日是。

“要识云庵今日是”全诗注音

shí yuè shí liù shuí zōng zhǐ ， wú shēng sān mèi chóng niān qǐ 。

十月十六谁宗旨，无声三昧重拈起。

shí fāng sān shì cè ěr tīng ， chà chà chén chén jù jiě yì 。

十方三世侧耳听，刹刹尘尘俱解义。

shuāng lín shù kāi róng kū zhī ， bǎo tǎ fó fēn shēng miè lǐ 。

双林树开荣枯枝，宝塔佛分生灭理。

yī sī bù guà lù táng táng ， yào shí yún ān jīn rì shì 。

一丝不挂露堂堂，要识云庵今日是。

“要识云庵今日是”全诗翻译

译文：
十月十六，有何宗旨？静心冥想，再次提起无声三昧的修行法门。十方世界的众生都侧耳聆听，每一个刹那的尘世都能解释出深奥的意义。就像双林树一样，展现了生生不息、荣枯无常的法则。宝塔中的佛像也能阐释生灭轮回的道理。我们要像一丝不挂的身体一样，不带任何欺骗，展示我们真实的样子。唯有认清了云庵的今日，才能明白其中的道理所在。

“要识云庵今日是”总结赏析

赏析：这首诗《过张家渡遇云庵生辰》是由释德洪所作，表现了佛教思想和禅宗修行的深刻内涵。全诗通过生日祝福的场景，深入探讨了禅宗的教义，展示了作者对修行道路的理解。
首句“十月十六谁宗旨”，暗示了禅宗修行的特殊日子，十月十六，这一日子在佛教中有着重要的含义。接着描述了“无声三昧重拈起”，这里提到的“三昧”是指禅定的境界，无声则强调了内心的宁静和超越言语的境界。
第二句“十方三世侧耳听”，表达了佛法普及到十方世界，传遍三世，教化无边的伟大。而“刹刹尘尘俱解义”，则说明佛法可以解释一切尘世的困扰和烦恼，为人们指明道路。
接下来的几句通过“双林树开荣枯枝”、“宝塔佛分生灭理”，运用自然景物和佛教象征，阐释了生死轮回和涅槃的哲学观念。最后一句“一丝不挂露堂堂”，点明了云庵的境界非常高远，是一个真正的禅宗大师。

“要识云庵今日是”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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