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“要穷妄识是空花”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“要穷妄识是空花”出自哪首诗？

答案： “要穷妄识是空花”出自： 宋代 释清远的 《因举楞严经七处徵心成颂》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yào qióng wàng shí shì kōng huā ，诗句平仄： 仄平仄仄仄○平 。

问题2：“要穷妄识是空花”的上一句是什么？

答案： “要穷妄识是空花”的上一句是： 善逝明知直不邪 , 诗句拼音为：shàn shì míng zhī zhí bù xié ，诗句平仄： 仄平仄仄仄○平 。

问题3：“要穷妄识是空花”的下一句是什么？

答案： “要穷妄识是空花”的下一句是： 故令庆喜推心目 , 诗句拼音为： gù lìng qìng xǐ tuī xīn mù ，诗句平仄：仄仄仄仄平平仄。

“要穷妄识是空花”全诗

因举楞严经七处徵心成颂 (yīn jǔ léng yán jīng qī chù zhǐ xīn chéng sòng)

。 朝代：宋 。    作者： 释清远。

善逝明知直不邪，要穷妄识是空花。
故令庆喜推心目，胜相初观始出家。
在内何缘昧肝胃，相知在外又成差。
琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯。
合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻。
世间一切都无着，水陆空行作翳瑕。
七处无归全失措，从兹始得徧河沙。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄○平。
仄仄仄仄平平仄，○○平○仄仄平。
仄仄平○仄平仄，○平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平○仄仄，平平○仄仄平平。
仄○仄仄平平仄，仄仄○○仄仄平。
仄仄平平平仄仄，○平仄仄仄平平。

shàn shì míng zhī zhí bù xié ， yào qióng wàng shí shì kōng huā 。
gù lìng qìng xǐ tuī xīn mù ， shèng xiāng chū guān shǐ chū jiā 。
zài nèi hé yuán mèi gān wèi ， xiāng zhī zài wài yòu chéng chà 。
liú lí bǐ yǎn huán tóng jìng ， bì zhàng kāi míng wèi yǒu yá 。
hé chù suí shēng nán dìng tǐ ， gēn chén jiān dài zhuǎn péng má 。
shì jiān yī qiè dōu wú zhe ， shuǐ lù kōng xíng zuò yì xiá 。
qī chù wú guī quán shī cuò ， cóng zī shǐ dé biàn hé shā 。

“要穷妄识是空花”繁体原文

因舉楞嚴經七處徵心成頌

善逝明知直不邪，要窮妄識是空花。
故令慶喜推心目，勝相初觀始出家。
在內何緣昧肝胃，相知在外又成差。
琉璃比眼還同境，閉障開明未有涯。
合處隨生難定體，根塵兼带轉蓬麻。
世間一切都無著，水陸空行作翳瑕。
七處無歸全失措，從茲始得徧河沙。

“要穷妄识是空花”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄○平。
善逝明知直不邪，要穷妄识是空花。

仄仄仄仄平平仄，○○平○仄仄平。
故令庆喜推心目，胜相初观始出家。

仄仄平○仄平仄，○平仄仄仄平平。
在内何缘昧肝胃，相知在外又成差。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯。

仄仄平平○仄仄，平平○仄仄平平。
合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻。

仄○仄仄平平仄，仄仄○○仄仄平。
世间一切都无着，水陆空行作翳瑕。

仄仄平平平仄仄，○平仄仄仄平平。
七处无归全失措，从兹始得徧河沙。

“要穷妄识是空花”全诗注音

shàn shì míng zhī zhí bù xié ， yào qióng wàng shí shì kōng huā 。

善逝明知直不邪，要穷妄识是空花。

gù lìng qìng xǐ tuī xīn mù ， shèng xiāng chū guān shǐ chū jiā 。

故令庆喜推心目，胜相初观始出家。

zài nèi hé yuán mèi gān wèi ， xiāng zhī zài wài yòu chéng chà 。

在内何缘昧肝胃，相知在外又成差。

liú lí bǐ yǎn huán tóng jìng ， bì zhàng kāi míng wèi yǒu yá 。

琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯。

hé chù suí shēng nán dìng tǐ ， gēn chén jiān dài zhuǎn péng má 。

合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻。

shì jiān yī qiè dōu wú zhe ， shuǐ lù kōng xíng zuò yì xiá 。

世间一切都无着，水陆空行作翳瑕。

qī chù wú guī quán shī cuò ， cóng zī shǐ dé biàn hé shā 。

七处无归全失措，从兹始得徧河沙。

“要穷妄识是空花”全诗翻译

译文：
善逝明知直不邪，意思是善逝菩萨非常明了，知道自己的行为是正确而不是邪恶的，他深知一切众生的本性都是清净的，不受外在世俗的迷惑。
要穷妄识是空花。这句话表达的是要彻底明白妄想和分别识是虚幻的，如同空中的花朵一样，没有真实的实体。
故令庆喜推心目，胜相初观始出家。庆喜是善逝菩萨的旧名，这句话指导我们应该推翻自己心中的妄想，直面内心的真实。初次观察胜相（即佛陀）时，开始修行出家。
在内何缘昧肝胃，相知在外又成差。这句话说明修行者不应该忽视内心的修炼，不应被俗世间的纷扰所干扰。同时，修行者也不应陷入外在的狭隘见解，而要能够广泛包容他人。
琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯。琉璃是一种明亮而透明的宝石，这里用来比喻修行者的智慧。这句话意味着修行者的智慧比普通人的眼睛还要明亮，他们的智慧可以消除疑障，开启心灵的智慧，无边无际。
合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻。这句话表明一切现象都是无常和变化的，不容易固定和捉摸。修行者在修行的过程中，要随顺生起的现象，不要固执于一种观念。同时，他们要有智慧，将世俗的尘埃和修行的种子结合在一起，将世俗与修行融为一体。
世间一切都无着，水陆空行作翳瑕。这句话告诉我们在世间，一切事物都是没有固定的本质，不能执著于任何东西。修行者应该像水、陆、空间行动一样轻灵，不留瑕疵。
七处无归全失措，从兹始得徧河沙。这句话表明修行者在世间的七处（指六根和意识）都没有固定的归属，没有实质的存在，应该超越执著。从这个觉悟开始，他们将能够洞察无边无际的世界。
综上所述，这段古文主要阐述了善逝菩萨的明智与觉悟，以及修行者应该摆脱妄想、超越执著，修行智慧，消除疑障，融合世俗与修行，实现解脱的境界。

“要穷妄识是空花”总结赏析

《因举楞严经七处徵心成颂》赏析：
这首诗由释清远创作，表达了深奥的佛法思想，讲述了修行者在修持中所经历的境界和体悟。以下是赏析：
这首诗首先强调了修行者的正直和洞察力，他们明白了正道，不被邪念所干扰，认识到世界上的一切妄念都是虚幻的。作者用“善逝明知直不邪，要穷妄识是空花”表达了这一观点。
接下来，诗人提到了修行者最初修行的动机，即要寻求内心的清净和启发。他们初次观察到胜妙的佛法相，这是他们选择出家修行的原因。这种启发推动着他们走上修行之路。
诗中还提到了修行者在修行过程中的内外观察。他们内观自己的身心，深入了解内在的状况，而外观则帮助他们洞察外部世界的真相。作者用“在内何缘昧肝胃，相知在外又成差”表达了这种内外观察的重要性。
诗中还包含了有关境界的描述。修行者在修行中逐渐打破了对世界的狭隘认知，就像“琉璃比眼还同境”，他们的视野变得更加开阔，对事物有了更深刻的理解。
作者还强调了修行者的境界是难以界定的，因为它们随着修行的深入而不断变化。他们的根本和世俗世界的尘垢都在变化中。这一点在“合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻”中得以表现。
最后，诗中指出，修行者不执着于世间的一切，他们看到一切都是空的，没有固定的实体。这种觉悟使他们能够超越世俗的束缚，就像“世间一切都无着，水陆空行作翳瑕”。
总的来说，这首诗通过深刻的佛法思想和修行者的境界描绘，表达了对修行之路的赞美和理解。它强调了修行者的洞察力和超越世俗的觉悟，展现了佛教精神的深厚内涵。

“要穷妄识是空花”诗句作者释清远介绍：

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。更多...

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