“於何传法更传衣”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“於何传法更传衣”出自哪首诗?
答案: “於何传法更传衣”出自: 宋代 杨万里的 《送分宁主簿罗宏材秩满入京》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wū hé chuán fǎ gèng chuán yī ,诗句平仄: 平平○仄○○○ 。
问题2:“於何传法更传衣”的上一句是什么?
答案:
“於何传法更传衣”的上一句是: 不到南华与修水 , 诗句拼音为: bù dào nán huá yǔ xiū shuǐ
,诗句平仄: 平平○仄○○○ 。
问题3:“於何传法更传衣”的下一句是什么?
答案: “於何传法更传衣”的下一句是: 吾家亲党子罗子 , 诗句拼音为: wú jiā qīn dǎng zǐ luó zǐ ,诗句平仄:平平○仄仄平仄。
“於何传法更传衣”全诗
送分宁主簿罗宏材秩满入京 (sòng fēn níng zhǔ bó luó hóng cái zhì mǎn rù jīng)
要知诗客参江西,政似禅客参曹溪。
不到南华与修水,於何传法更传衣。
吾家亲党子罗子,只今四海习凿齿。
花红玉白几百篇,塞破锦囊脱无底。
三年簿领修水涯,夜半亲传双井芽。
定知诵向百僚上,不道长江与落霞。
仄平平仄○平平,仄仄○仄○平平。
仄仄平平仄平仄,平平○仄○○○。
平平○仄仄平仄,仄平仄仄仄仄仄。
平平仄仄仄仄平,仄仄仄平仄平仄。
○平仄仄平仄平,仄仄○○平仄平。
仄平仄仄仄○仄,仄仄○平仄仄平。
“於何传法更传衣”繁体原文
送分寧主簿羅宏材秩滿入京
要知詩客參江西,政似禪客參曹溪。
不到南華與脩水,於何傳法更傳衣。
吾家親黨子羅子,只今四海習鑿齒。
花紅玉白幾百篇,塞破錦囊脫無底。
三年簿領脩水涯,夜半親傳雙井芽。
定知誦向百僚上,不道長江與落霞。
“於何传法更传衣”韵律对照
仄平平仄○平平,仄仄○仄○平平。
要知诗客参江西,政似禅客参曹溪。
仄仄平平仄平仄,平平○仄○○○。
不到南华与修水,於何传法更传衣。
平平○仄仄平仄,仄平仄仄仄仄仄。
吾家亲党子罗子,只今四海习凿齿。
平平仄仄仄仄平,仄仄仄平仄平仄。
花红玉白几百篇,塞破锦囊脱无底。
○平仄仄平仄平,仄仄○○平仄平。
三年簿领修水涯,夜半亲传双井芽。
仄平仄仄仄○仄,仄仄○平仄仄平。
定知诵向百僚上,不道长江与落霞。
“於何传法更传衣”全诗注音
要知诗客参江西,政似禅客参曹溪。
不到南华与修水,於何传法更传衣。
吾家亲党子罗子,只今四海习凿齿。
花红玉白几百篇,塞破锦囊脱无底。
三年簿领修水涯,夜半亲传双井芽。
定知诵向百僚上,不道长江与落霞。
“於何传法更传衣”全诗翻译
译文:
这首诗描写了诗客游历江西的经历与感慨。诗客在江西游历,将政事比作禅宗学者参禅曹溪,意指在政治之中寻求心灵的自我超越。他虽然游历江西,但却未曾到达南华山与修水地,这里是佛教名山,象征着智慧与修行的境界。他在江西结交了名士罗子,并与他学习凿齿之术,这是一种技艺,象征着文学修养。诗客创作了许多诗篇,其中有花红玉白几百篇,形容他的作品非常丰富。他的诗篇像是锦囊一样丰富多彩,但是塞破锦囊后却无穷无尽,也象征着他的才华无穷。三年来,他在修水河边修行,并亲自教授双井芽这种植物,以表达他教授后辈的用心与热情。他自信地认为自己的诗篇应该被朝廷官员所传颂,却未曾料到长江与落霞之美,竟然无人能领悟并赞美。这里表达了诗客对自己诗篇的自信与对官僚体制的不解。
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