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“衣法曾传莫己知”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“衣法曾传莫己知”出自哪首诗？

答案： “衣法曾传莫己知”出自： 宋代 黄裳的 《六祖传付偈颂 三祖 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yī fǎ céng chuán mò jǐ zhī ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“衣法曾传莫己知”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“衣法曾传莫己知”已经是第一句了。

问题3：“衣法曾传莫己知”的下一句是什么？

答案： “衣法曾传莫己知”的下一句是： 两山禅定了何疑 , 诗句拼音为： liǎng shān chán dìng le hé yí ，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。

“衣法曾传莫己知”全诗

六祖传付偈颂 三祖 其二 (liù zǔ chuán fù jì sòng sān zǔ qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 黄裳。

衣法曾传莫己知，两山禅定了何疑。
本无一物非何有，大道宁嫌得小儿。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

yī fǎ céng chuán mò jǐ zhī ， liǎng shān chán dìng le hé yí 。
běn wú yī wù fēi hé yǒu ， dà dào níng xián dé xiǎo ér 。

“衣法曾传莫己知”繁体原文

六祖傳付偈頌 三祖 其二

衣法曾傳莫己知，兩山禪定了何疑。
本無一物非何有，大道寧嫌得小兒。

“衣法曾传莫己知”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
衣法曾传莫己知，两山禅定了何疑。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
本无一物非何有，大道宁嫌得小儿。

“衣法曾传莫己知”全诗注音

yī fǎ céng chuán mò jǐ zhī ， liǎng shān chán dìng le hé yí 。

衣法曾传莫己知，两山禅定了何疑。

běn wú yī wù fēi hé yǒu ， dà dào níng xián dé xiǎo ér 。

本无一物非何有，大道宁嫌得小儿。

“衣法曾传莫己知”全诗翻译

译文：
衣法曾经传授，不为他人所知；两山禅定了解何疑之处。
本源本来没有一物，何来所有之说；大道何须嫌弃小儿的理解。
总结：这段文字强调了衣法和禅定的深奥和难以理解之处，同时强调了大道的简单和不必追求高深的境界。

“衣法曾传莫己知”总结赏析

赏析：这首诗是黄裳创作的《六祖传付偈颂 三祖 其二》。诗中表达了禅宗思想的精髓，强调了内在觉悟的重要性和超越世俗的境界。
首句“衣法曾传莫己知”，表明了传承禅宗的法衣之重要性，但也强调了真正的禅宗境界是无法被言语或外在的形式所定义的。
第二句“两山禅定了何疑”，提到了“两山”可能指的是心灵的对立，而“禅定了何疑”则表明通过禅定可以超越对立，实现内心的平和与觉悟。
接下来的两句“本无一物非何有，大道宁嫌得小儿”，强调了一切事物都是本来空性，而大道不应该受到小儿般的狭隘限制，应当超越一切局限，融入大宇宙的无限广阔。

“衣法曾传莫己知”诗句作者黄裳介绍：

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京图书馆）。参校文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。更多...

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