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“自非道人三昧力”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“自非道人三昧力”出自哪首诗？

答案： “自非道人三昧力”出自： 宋代 释德洪的 《隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zì fēi dào rén sān mèi lì ，诗句平仄： 仄平仄平○仄仄 。

问题2：“自非道人三昧力”的上一句是什么？

答案： “自非道人三昧力”的上一句是： 阆风着毡自当止 , 诗句拼音为： láng fēng zhe zhān zì dāng zhǐ ，诗句平仄： 仄平仄平○仄仄 。

问题3：“自非道人三昧力”的下一句是什么？

答案： “自非道人三昧力”的下一句是： 此书何以能至此 , 诗句拼音为： cǐ shū hé yǐ néng zhì cǐ ，诗句平仄：仄平平仄平仄仄。

“自非道人三昧力”全诗

隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之 (lóng shàng rén guī shěng jìn liú lóng shān wèi yǔ xiě qǐ xìn lùn zuò cǐ xiè zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

芙蓉阿隆耽两耳，急性天然缓如苇。
怀亲径归不肯留，少留龙山今月矣。
新交未数故人稀，睡足明窗临棐几。
管城落帽为微笑，便觉金光走龙尾。
试校鹅经拂硬黄，传此宝书千余纸。
纸光叶叶揭筠膜，字工戢戢行冻螘。
胜公昔读龙宫文，百本妙谈此其髓。
流落人间今几年，此去西天十万里。
我寄闲房古寺中，阆风着毡自当止。
自非道人三昧力，此书何以能至此。
炷香一读万缘空，海印发光初按指。
愿君垢尽鸡出燖，亦於此法信根起。
生生要续无尽灯，照了无明痴种子。

平平平平平仄仄，仄仄平平仄○仄。
平○仄平仄仄○，仄○平平平仄仄。
平平仄仄仄平平，仄仄平平○仄仄。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄平仄。
仄仄平平仄仄平，○仄仄平平平仄。
仄平仄仄仄平○，仄平仄仄○仄仄。
○平仄仄平平平，仄仄仄平仄○仄。
平仄平○平仄平，仄仄平平仄仄仄。
仄仄平平仄仄○，仄平仄平仄○仄。
仄平仄平○仄仄，仄平平仄平仄仄。
仄平仄仄仄○○，仄仄仄平平仄仄。
仄平仄仄平仄平，仄平仄仄仄平仄。
平平仄仄平仄平，仄○平平平仄仄。

fú róng ā lóng dān liǎng ěr ， jí xìng tiān rán huǎn rú wěi 。
huái qīn jìng guī bù kěn liú ， shǎo liú lóng shān jīn yuè yǐ 。
xīn jiāo wèi shù gù rén xī ， shuì zú míng chuāng lín fěi jǐ 。
guǎn chéng luò mào wèi wēi xiào ， biàn jué jīn guāng zǒu lóng wěi 。
shì xiào é jīng fú yìng huáng ， chuán cǐ bǎo shū qiān yú zhǐ 。
zhǐ guāng yè yè jiē yún mó ， zì gōng jí jí xíng dòng yǐ 。
shèng gōng xī dú lóng gōng wén ， bǎi běn miào tán cǐ qí suǐ 。
liú luò rén jiān jīn jǐ nián ， cǐ qù xī tiān shí wàn lǐ 。
wǒ jì xián fáng gǔ sì zhōng ， láng fēng zhe zhān zì dāng zhǐ 。
zì fēi dào rén sān mèi lì ， cǐ shū hé yǐ néng zhì cǐ 。
zhù xiāng yī dú wàn yuán kōng ， hǎi yìn fā guāng chū àn zhǐ 。
yuàn jūn gòu jìn jī chū xún ， yì wū cǐ fǎ xìn gēn qǐ 。
shēng shēng yào xù wú jìn dēng ， zhào le wú míng chī zhǒng zǐ 。

“自非道人三昧力”繁体原文

隆上人歸省覲留龍山爲予寫起信論作此謝之

芙蓉阿隆耽兩耳，急性天然緩如葦。
懷親徑歸不肯留，少留龍山今月矣。
新交未數故人稀，睡足明窗臨棐几。
管城落帽爲微笑，便覺金光走龍尾。
試校鵝經拂硬黄，傳此寶書千餘紙。
紙光葉葉揭筠膜，字工戢戢行凍螘。
勝公昔讀龍宫文，百本妙談此其髓。
流落人間今幾年，此去西天十萬里。
我寄閑房古寺中，閬風著氈自當止。
自非道人三昧力，此書何以能至此。
炷香一讀萬緣空，海印發光初按指。
願君垢盡雞出燖，亦於此法信根起。
生生要續無盡燈，照了無明癡種子。

“自非道人三昧力”韵律对照

平平平平平仄仄，仄仄平平仄○仄。
芙蓉阿隆耽两耳，急性天然缓如苇。

平○仄平仄仄○，仄○平平平仄仄。
怀亲径归不肯留，少留龙山今月矣。

平平仄仄仄平平，仄仄平平○仄仄。
新交未数故人稀，睡足明窗临棐几。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄平仄。
管城落帽为微笑，便觉金光走龙尾。

仄仄平平仄仄平，○仄仄平平平仄。
试校鹅经拂硬黄，传此宝书千余纸。

仄平仄仄仄平○，仄平仄仄○仄仄。
纸光叶叶揭筠膜，字工戢戢行冻螘。

○平仄仄平平平，仄仄仄平仄○仄。
胜公昔读龙宫文，百本妙谈此其髓。

平仄平○平仄平，仄仄平平仄仄仄。
流落人间今几年，此去西天十万里。

仄仄平平仄仄○，仄平仄平仄○仄。
我寄闲房古寺中，阆风着毡自当止。

仄平仄平○仄仄，仄平平仄平仄仄。
自非道人三昧力，此书何以能至此。

仄平仄仄仄○○，仄仄仄平平仄仄。
炷香一读万缘空，海印发光初按指。

仄平仄仄平仄平，仄平仄仄仄平仄。
愿君垢尽鸡出燖，亦於此法信根起。

平平仄仄平仄平，仄○平平平仄仄。
生生要续无尽灯，照了无明痴种子。

“自非道人三昧力”全诗注音

fú róng ā lóng dān liǎng ěr ， jí xìng tiān rán huǎn rú wěi 。

芙蓉阿隆耽两耳，急性天然缓如苇。

huái qīn jìng guī bù kěn liú ， shǎo liú lóng shān jīn yuè yǐ 。

怀亲径归不肯留，少留龙山今月矣。

xīn jiāo wèi shù gù rén xī ， shuì zú míng chuāng lín fěi jǐ 。

新交未数故人稀，睡足明窗临棐几。

guǎn chéng luò mào wèi wēi xiào ， biàn jué jīn guāng zǒu lóng wěi 。

管城落帽为微笑，便觉金光走龙尾。

shì xiào é jīng fú yìng huáng ， chuán cǐ bǎo shū qiān yú zhǐ 。

试校鹅经拂硬黄，传此宝书千余纸。

zhǐ guāng yè yè jiē yún mó ， zì gōng jí jí xíng dòng yǐ 。

纸光叶叶揭筠膜，字工戢戢行冻螘。

shèng gōng xī dú lóng gōng wén ， bǎi běn miào tán cǐ qí suǐ 。

胜公昔读龙宫文，百本妙谈此其髓。

liú luò rén jiān jīn jǐ nián ， cǐ qù xī tiān shí wàn lǐ 。

流落人间今几年，此去西天十万里。

wǒ jì xián fáng gǔ sì zhōng ， láng fēng zhe zhān zì dāng zhǐ 。

我寄闲房古寺中，阆风着毡自当止。

zì fēi dào rén sān mèi lì ， cǐ shū hé yǐ néng zhì cǐ 。

自非道人三昧力，此书何以能至此。

zhù xiāng yī dú wàn yuán kōng ， hǎi yìn fā guāng chū àn zhǐ 。

炷香一读万缘空，海印发光初按指。

yuàn jūn gòu jìn jī chū xún ， yì wū cǐ fǎ xìn gēn qǐ 。

愿君垢尽鸡出燖，亦於此法信根起。

shēng shēng yào xù wú jìn dēng ， zhào le wú míng chī zhǒng zǐ 。

生生要续无尽灯，照了无明痴种子。

“自非道人三昧力”全诗翻译

译文：
芙蓉阿隆耽两耳，急性天然缓如苇。
怀亲径归不肯留，少留龙山今月矣。
新交未数故人稀，睡足明窗临棐几。
管城落帽为微笑，便觉金光走龙尾。
试校鹅经拂硬黄，传此宝书千余纸。
纸光叶叶揭筠膜，字工戢戢行冻螘。
胜公昔读龙宫文，百本妙谈此其髓。
流落人间今几年，此去西天十万里。
我寄闲房古寺中，阆风着毡自当止。
自非道人三昧力，此书何以能至此。
炷香一读万缘空，海印发光初按指。
愿君垢尽鸡出燖，亦於此法信根起。
生生要续无尽灯，照了无明痴种子。
全文主要描述了作者的生活和修行境界。首先，芙蓉阿隆的耳朵柔软如苇，天然慢性，表现出作者悠闲自然的生活态度。其次，怀念亲人，虽然径直归去，但不肯久留在龙山，表现出对亲情的思念。现在新交朋友不多，早已睡足，坐在明亮的窗前，凝视着远处的山川，心境宁静。管城落帽时微笑，感受到金光飞舞在龙尾上，这或许是在描述作者心中的愉悦与欣喜。
接下来，通过试校鹅经的拂拭，作者传承了一本宝贵的书籍，千余纸承载了无尽智慧。纸张光滑，字迹整齐，展开如同竹筐上的薄膜，字的工艺犹如螘虫的爬行。这本书是胜公昔日读过的龙宫文，其中蕴含百本妙谈的精髓。
然而，作者现如今在人间流落已几年，距离西天仍有十万里的路程。他将自己的心灵居所寄托在古寺之中，自顾自地过着悠闲的生活。但他深知，这一切并非道人的三昧法力，而是靠自己的努力和坚持，才使得这本宝贵的书籍传世至今。
最后，通过炷香的一炷燃烧，作者感叹万缘皆空，海印初现，表示对佛法的领悟。他愿意去除心中的尘垢，摆脱烦恼，迈向解脱的道路，希望有生之生，继续点亮无尽的灯，照亮无明痴迷的种子。
总的来说，全文表达了作者的淡泊生活和对修行的向往，通过传世的宝书和对佛法的领悟，寄托了对真理和智慧的追求，以及追求超脱痴迷的决心。

“自非道人三昧力”总结赏析

这首古诗《隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之》是释德洪所作，共十四句，充满了禅宗氛围和佛教哲理。下面是对这首诗的赏析：
这首诗的主题可以概括为禅宗修行的感悟和感恩，以及对佛法教义的反思。诗中以诗人自己的经历和心路历程来表达这些感情。
首句以芙蓉阿隆的意象开篇，形象地描绘出诗人的内心状态，以及他急切的渴望与天然的缓慢对比。这种急缓的对比反映出修行者对解脱的渴望与修行的艰辛。
接下来的几句表现了诗人对亲情和旧友的留恋，但他仍然选择归省，离开龙山，表现了对佛法道路的坚定信仰。同时，他也感慨世事变迁，故人稀少，生活趋于宁静。
诗中提到了一本宝书，书中记载着佛法的要义，诗人传扬它，希望让更多人受益。这也暗示了诗人将佛法视为珍宝，愿意将其传扬给后人。
最后几句中，诗人提到自己的修行成果，如读经炼心，希望通过修行来洗净内心的杂念，达到心灵的净化与觉醒。他还表达了对于万缘空的理解，强调了修行的重要性以及对佛法的信仰。

“自非道人三昧力”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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