“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”出自哪首诗?
答案: “事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”出自: 唐代 杨明的 《烂柯山(题拟)》, 诗句拼音为: shì xiáng 《 liú bīn kè wài jí 》 juàn jiǔ 《 wáng lèng shén dào bēi 》 jí 《 tài píng guǎng jì 》 juàn èr wǔ ○ yǐn 《 liǎng jīng xīn jì 》 。
问题2:“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”的上一句是什么?
答案:
“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”的上一句是: 高宗时人 , 诗句拼音为: gāo zōng shí rén
。
问题3:“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”的下一句是什么?
答案: “事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”的下一句是: ) , 诗句拼音为: ) ,诗句平仄:。
“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”全诗
烂柯山(题拟) (làn kē shān tí nǐ )
[洞天春远日]行迟,[几点残星(残)]僊子棋。
[樵斧]烂柯人换世,[碧]桃花影未曾移。
(见光绪卅二年郑永禧纂《烂柯山志》卷十一《历朝金石考》录《唐杨明残诗碑》。
碑仅存十六字,缺字系郑氏据《府志》补。
)(〖1〗碑後附款识,上半已缺,残文云:「讳明,字文举,号潜醉,文章高古,诗为端门〖中缺〗柯山,而先生之诗,遂刻山中,以俟赏者〖中缺〗二年冬十月十有八日门生碣石王主敬谨。
」〖2〗郑氏跋云:「右碑正书四行,行七字,诗一句。
每字方四寸许。
後二行款识,末一行年月,脱上年号,致难稽考耳。
碑四边花纹,据瞿溥《日迟亭记》,系唐人诗刻,明代已断,今尚存两截。
跋内明无籍贯。
康熙《县志》称河东人,碣石在今山东武定府海丰县黄河入海处,古河东地也,当不误。
」「《府志》列宋诗,喜庆《志》并改《日致亭记》,取唐人)(『春远日迟』之咏为,昔人岂别有考欤?留俟知音。
」杨明为唐人抑为宋人,尚难确定,今姑录出以备考详。
又按:《南部新书》卷丁有王主敬事迹,未知即诗後题识者否。
据劳格《御史台精舍题名考》卷一云,王主敬即王上客,高宗时人,事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》。
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“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”繁体原文
爛柯山(題擬)
[洞天春遠日]行遲,[幾點殘星(殘)]僊子棋。
[樵斧]爛柯人換世,[碧]桃花影未曾移。
(見光緒卅二年鄭永禧纂《爛柯山志》卷十一《歷朝金石考》錄《唐楊明殘詩碑》。
碑僅存十六字,缺字係鄭氏據《府志》補。
)(〖1〗碑後附款識,上半已缺,殘文云:「諱明,字文舉,號潛醉,文章高古,詩爲耑門〖中缺〗柯山,而先生之詩,遂刻山中,以俟賞者〖中缺〗二年冬十月十有八日門生碣石王主敬謹。
」〖2〗鄭氏跋云:「右碑正書四行,行七字,詩一句。
每字方四寸許。
後二行款識,末一行年月,脫上年號,致難稽考耳。
碑四邊花紋,據瞿溥《日遲亭記》,係唐人詩刻,明代已斷,今尚存兩截。
跋內明無籍貫。
康熙《縣志》稱河東人,碣石在今山東武定府海豐縣黃河入海處,古河東地也,當不誤。
」「《府志》列宋詩,喜慶《志》並改《日致亭記》,取唐人)(『春遠日遲』之詠爲,昔人豈別有攷歟?留俟知音。
」楊明爲唐人抑爲宋人,尚難確定,今姑錄出以備考詳。
又按:《南部新書》卷丁有王主敬事迹,未知即詩後題識者否。
據勞格《御史臺精舍題名考》卷一云,王主敬即王上客,高宗時人,事詳《劉賓客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平廣記》卷二五○引《兩京新記》。
)。
“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”全诗注音
[洞天春远日]行迟,[几点残星(残)]僊子棋。
[樵斧]烂柯人换世,[碧]桃花影未曾移。
(见光绪卅二年郑永禧纂《烂柯山志》卷十一《历朝金石考》录《唐杨明残诗碑》。
碑仅存十六字,缺字系郑氏据《府志》补。
)(〖1〗碑後附款识,上半已缺,残文云:「讳明,字文举,号潜醉,文章高古,诗为端门〖中缺〗柯山,而先生之诗,遂刻山中,以俟赏者〖中缺〗二年冬十月十有八日门生碣石王主敬谨。
」〖2〗郑氏跋云:「右碑正书四行,行七字,诗一句。
每字方四寸许。
後二行款识,末一行年月,脱上年号,致难稽考耳。
碑四边花纹,据瞿溥《日迟亭记》,系唐人诗刻,明代已断,今尚存两截。
跋内明无籍贯。
康熙《县志》称河东人,碣石在今山东武定府海丰县黄河入海处,古河东地也,当不误。
」「《府志》列宋诗,喜庆《志》并改《日致亭记》,取唐人)(『春远日迟』之咏为,昔人岂别有考欤?留俟知音。
」杨明为唐人抑为宋人,尚难确定,今姑录出以备考详。
又按:《南部新书》卷丁有王主敬事迹,未知即诗後题识者否。
据劳格《御史台精舍题名考》卷一云,王主敬即王上客,高宗时人,事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》。
)。
“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”全诗翻译
译文:
【洞天春远日】行得迟,[几点残星(残)]僊子下棋。
[樵斧]烂掉的柯子,人已换了世,[碧]桃花影儿未曾移动过。
(见光绪三十二年郑永禧辑《烂柯山志》卷十一《历朝金石考》录《唐杨明残诗碑》。
碑上仅存十六个字,缺失的字由郑氏据《府志》补上。
)(〖1〗碑后有题款,上半部已残缺,残文大意是:「姓名叫明,字文举,号潜醉,文章高古,诗歌被誉为端门之作〖中缺〗柯山,然后先生的诗被刻在山上,等待赏赐者〖中缺〗二年冬十月十八日门生碣石王主敬敬备。
」〖2〗郑氏的跋文称:「这块石碑上书写着正楷四行,每行七个字,诗歌只有一句。
每个字大约有四寸长。
后面两行是题款和年月,但年号缺失,因此难以考证。
碑的四周有花纹,据瞿溥《日迟亭记》记载,是唐代人刻制的,可惜到了明代已经断裂,现在还剩下两截。
跋文中未明确诗人的籍贯。
康熙《县志》中称其为河东人,碣石位于今天的山东武定府海丰县,黄河入海的地方,应该没有错误。
」「《府志》中列举了宋代的诗人,喜庆《志》并更改了《日致亭记》的名字,来源是唐代的诗刻,而明代时已经断裂,现在还存有两截。
跋文中并没有写明作者是谁。
杨明是唐代人还是宋代人,现在尚难确定,现在先将这首诗列出来备考详查。
另外,据《南部新书》卷丁中有关于王主敬的事迹,尚不清楚是否即为题识的人。
根据劳格《御史台精舍题名考》卷一的记载,王主敬就是王上客,他是高宗时代的人,详细事迹见《刘宾客外集》卷九的《王倰神道碑》以及《太平广记》卷二五○所引的《两京新记》。
】。
全诗表达了诗人游览洞天之境、春光渐远,与僊子一同下棋的情景。描述了一株烂掉的柯子,见证了人世的更迭,而桃花的影儿却永远未曾改变。诗句简练,意境深远,给人以留连忘返之感。诗碑的确刻有这么十六字,但缺失部分由后人据《府志》补上。作者的姓名尚存争议,以备考证详查。
“事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》”总结赏析
《烂柯山(题拟)》是一首作者杨明的诗作。这首诗表达了对烂柯山美景的赞美和感慨。
赏析::
这首诗描写了一个美丽的山景,以及在这个山景中发生的一些事情。诗中提到了春天的远山,行走在山间,迟迟不归。夜晚,残星点点,一个僊子(仙人)在山间下棋,这里的棋局或许象征了生活的变幻无常。
诗人提到了烂柯山的樵夫,这些人换了世代,但烂柯山的景色却依然宛如初见,充满了神秘感和时间的流转。诗中还有一处描述,碧色的桃花影影绰绰,仿佛从未改变,这也是对山景的美丽描绘。
这首诗以简洁的语言展现了山景的宁静和永恒,同时也表达了诗人对自然景色的深刻感受。
标签: 写景、抒情、咏物
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