“闻名不如见面”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“闻名不如见面”出自哪首诗？
答案： “闻名不如见面”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其四九》， 诗句拼音为： wén míng bù rú jiàn miàn 。
问题2：“闻名不如见面”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“闻名不如见面”已经是第一句了。
问题3：“闻名不如见面”的下一句是什么？
答案： “闻名不如见面”的下一句是： 都卢是个一件 , 诗句拼音为： dōu lú shì gè yī jiàn ，诗句平仄：平平仄仄仄仄。
“闻名不如见面”全诗
禅人并化主写真求赞 其四九 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sì jiǔ)
闻名不如见面，都卢是个一件。
风埃闹处常闲，行市贵时却贱。
圆珠不拨转，精金久磨炼。
触犯机锋兮青天流电。
○平仄○仄仄，平平仄仄仄仄。
平平仄仄平○，○仄仄平仄仄。
平平仄仄仄，平平仄○仄。
仄仄平平平平平平仄。
“闻名不如见面”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其四九
聞名不如見面，都盧是箇一件。
風埃鬧處常閒，行市貴時却賤。
圓珠不撥轉，精金久磨煉。
觸犯機鋒兮青天流電。
“闻名不如见面”全诗注音
闻名不如见面，都卢是个一件。
风埃闹处常闲，行市贵时却贱。
圆珠不拨转，精金久磨炼。
触犯机锋兮青天流电。
“闻名不如见面”全诗翻译
译文：
闻名虽好，不如亲自见面，都卢是个不起眼的东西。在风尘扰动的地方经常很空闲，而在繁华的行市却显得不值钱。像圆珠一样不停地旋转，精制的金子经过长时间的打磨而变得更加美丽。如果触犯了机锋，就像青天中闪烁的流星一样，引起无尽的惊奇和震动。
“闻名不如见面”总结赏析
赏析：这首诗《禅人并化主写真求赞 其四九》是释正觉创作的佛教诗歌。诗中表达了禅修者面对世俗的喧嚣和浮华，仍能保持内心的宁静和淡泊的境界。以下是对诗的赏析：
诗人首先以“闻名不如见面”开篇，强调了名誉和外表的虚幻，与内在的修行相对立。他提到“都卢”，意指名利的种种诱惑都是虚无的，值得一提的是“都卢”在佛教中也有特定的含义，指的是六根门，即眼、耳、鼻、舌、身、意，诗人似乎在暗示禅修者要超越感官和欲望的束缚。
接下来的句子“风埃闹处常闲，行市贵时却贱”，描述了禅修者在尘世中能够保持宁静和淡泊的心态。无论外界环境如何喧嚣，他们的内心仍然宁静如常，不受外界诱惑干扰。
诗中提到“圆珠不拨转，精金久磨炼”，意味着禅修者经过长时间的修行，内心变得圆熟和纯净，就像圆珠和精金一样，需要经过时间的雕琢和磨练。
最后一句“触犯机锋兮青天流电”则表达了禅修者已经达到了一种超越尘世的境界，触摸到了更高层次的真理，如同触及到闪烁的青天流电一般。
“闻名不如见面”相关诗句：
- 见面不如闻名 出自 [宋] 释普济 ·《福州长谿乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶相请赞 其一 》
- 见面不如闻名 出自 [宋] 释祖钦 ·《偈颂一百二十三首 其二六 》
- 见面不如闻名 出自 [宋] 释慧开 ·《颂古四十八首 其二八 》
- 闻名不如见面 出自 [宋] 释慧开 ·《颂古四十八首 其二八 》
- 闻名不如见面 出自 [宋] 释普济 ·《偈颂六十五首 其二七 》
- 闻名不如见面 出自 [宋] 释祖钦 ·《偈颂一百二十三首 其二六 》
- 闻名不如见面 出自 [宋] 释普济 ·《福州长谿乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶相请赞 其一 》
- 闻名不如见面 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其四九 》
- 见面兮不如闻名 出自 [宋] 释子淳 ·《禅人写师真求赞 其三 》
- 闻名兮不如见面 出自 [宋] 释子淳 ·《禅人写师真求赞 其三 》
- 闻名见面不须论 出自 [宋] 释智朋 ·《与福上人 》
- 千闻不如一见面 出自 [宋] 释慧空 ·《颂古 其一九 》
- 闻名见面 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其一○○ 》
- 闻名且见面 出自 [宋] 唐士耻 ·《送杰老住仙游 其七 》
- 闻名渴见面 出自 [宋] 姜特立 ·《潘德久永嘉佳士也闻其能诗久矣而不我过仆一日以小诗挑之遂携古风见访次韵奉答 》
- 向来闻名思见面 出自 [宋] 陈造 ·《招郑良佐 》
- 闻名见面足笑莞 出自 [宋] 方岳 ·《非琼花 》
- 昔也闻名今见面 出自 [宋] 洪皓 ·《小王仲冬望置酒学士赋诗次韵 》
- 今日见名如见面 出自 [唐] 白居易 ·《感化寺见元九刘三十二题名处 》
- 亭长闻名不识面 出自 [宋] 陆游 ·《村舍七首 其一 》